![\"Gabriel](\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/gabi_small-1-150x150.png\" "\\"Gabriel")
Gabriel A. Goldberg, fil. mag.<\/p><\/div><\/p>\n
Drygt en tredjedel av Bibeln best\u00e5r av profetiska texter. Man borde d\u00e4rf\u00f6r kunna f\u00f6rv\u00e4nta sig ett starkt intresse f\u00f6r profetian fr\u00e5n bibeltroende m\u00e4nniskors sida.<\/p>\n
M\u00e5nga l\u00e4ser profeterna med tanke p\u00e5 bl.a. de l\u00f6ften som g\u00e4ller den yttersta tidens \u00e5terl\u00f6sning. Man \u00e4r medveten om profetiska tecken som tyder p\u00e5 att Keytz Hayamim <\/i>(\u00e4ndens dagar) n\u00e4rmar sig, och med denna Messias ankomst f\u00f6r judarna och hans \u00e5terkomst f\u00f6r de kristna. Ett annat huvudtema i profetian om den yttersta tiden \u00e4r \u00e5terf\u00f6randet av det judiska folket till dess urgamla hemland.<\/p>\n
Samtidigt v\u00e4ljer m\u00e5nga kristna av olika sk\u00e4l att bortse ifr\u00e5n eller att inte studera profeterna: 1) Vissa av dem f\u00f6rkastar kategoriskt tanken p\u00e5 att profetiorna om Israels \u00e5tersamlande skulle ha n\u00e5gon som helst betydelse. F\u00f6r dem har Kyrkan ersatt Israel, och dagens Israel \u00e4r blott och bart en sekul\u00e4r, politisk verklighet, inte n\u00e5got uppfyllande av biblisk profetia. 2) Andra h\u00e4vdar att det finns s\u00e5 m\u00e5nga olika tolkningar av profetiorna eller att de \u00e4r s\u00e5 sv\u00e5rf\u00f6rst\u00e5eliga att det \u00e4r b\u00e4ttre att bortse fr\u00e5n dem. \u201dL\u00e5t oss v\u00e4nta och se\u201d, s\u00e4ger man och f\u00f6redrar att \u00e4gna sig \u00e5t f\u00f6rment viktigare och mindre kontroversiella trosfr\u00e5gor. 3) En tredje grupp avskr\u00e4cks av det sensationsmakeri som ofta g\u00e5r hand i hand med utl\u00e4ggningarna av profetiorna om den yttersta tiden. Slarviga f\u00f6ruts\u00e4gelser och \u00f6verdrivna anspr\u00e5k av f\u00f6rmenta experter har gett vanrykte \u00e5t studiet av profetian.<\/p>\n
De b\u00e5da sistn\u00e4mnda bevekelsegrunderna undviker av bekv\u00e4mlighet eller ren likn\u00f6jdhet att befatta sig med det profetiska ordet. Den f\u00f6rsta, som bygger p\u00e5 en teologiska l\u00e4ra som kallas supersessionism \u2013 eller vanligare: ers\u00e4ttningsteologi \u2013 g\u00e5r ett steg l\u00e4ngre, genom att den g\u00f6r v\u00e5ld p\u00e5 bibeltextens ordagranna betydelse och f\u00f6rkastar profetiorna om Israels framtid. Alla tre st\u00e5r i opposition till vad Bibeln sj\u00e4lv f\u00f6reskriver i \u00e4mnet och underminerar d\u00e4rigenom Guds ords betydelse och giltighet.<\/p>\n
Sanningen finns i detaljerna<\/h3>\n
E<\/span>n av de st\u00f6rsta st\u00f6testenarna f\u00f6r ers\u00e4ttningsteologin \u00e4r den betydande m\u00e4ngden detaljerade <\/i>profetiska texter med speciell inriktning p\u00e5 Israels \u00e5teruppr\u00e4ttelse. Den vanliga taktiken \u2013 att f\u00f6randliga eller generalisera profetiorna och d\u00e4rigenom tona ner detaljerna \u2013 kr\u00e4ver logiska kullerbyttor som m\u00e5nga av dess f\u00f6retr\u00e4dare \u00e4r beredda till. Men de lyckas inte ge n\u00e5gon rimlig f\u00f6rklaring till att Gud \u00e4gnade kraft \u00e5t att f\u00f6rmedla till Israel s\u00e5dana detaljer som han inte avs\u00e5g att uppfylla i enlighet med sitt ord. M\u00e4rkligt nog p\u00e5st\u00e5r ers\u00e4ttningsteologerna att de gynnsamma <\/i>profetiorna om Israel i allegorisk form uppfyllts genom det \u201dandliga <\/i>Israel\u201d (deras eufemism f\u00f6r Kyrkan) eller i Jesu person. Profetiorna om bestraffningarna<\/i> l\u00e5ter man d\u00e4remot, beh\u00e4ndigt nog, st\u00e5 f\u00f6r Israel, i s\u00e5v\u00e4l bokstavlig som fysisk bem\u00e4rkelse.<\/p>\n En v\u00e4lk\u00e4nd ers\u00e4ttningsteolog, pastor Colin Chapman (f\u00f6respr\u00e5kare f\u00f6r palestinsk-arabiska territoriella anspr\u00e5k gentemot Israel och h\u00e4ftig kritiker av kristen sionism), f\u00f6rs\u00f6ker l\u00f6sa problemet med de detaljerade profetiorna om \u00e5terv\u00e4ndandet. I sin bok Whose Promised Land? <\/i>h\u00e4vdar han att profetiorna om judarnas \u00e5terv\u00e4ndande till sitt land handlade om \u00e5terv\u00e4ndandet fr\u00e5n den babyloniska f\u00e5ngenskapen p\u00e5 500-talet f.Kr., vilket inneb\u00e4r att profetiorna uppfylldes redan f\u00f6r c:a 2.500 \u00e5r sedan och d\u00e4rf\u00f6r saknar nutida till\u00e4mplighet. Hans bibelcitat \u00e4r liberala och \u00e4nd\u00e5 \u00e4r hans analys ytlig. Han citerar bara s\u00e5dant som st\u00f6der de egna teserna och utel\u00e4mnar allt som uppenbart mots\u00e4ger dessa.<\/p>\n I ett kort citat fr\u00e5n kapitel 39 i Hesekiels bok lyckas han bortse fr\u00e5n de detaljer som \u00e4r problematiska f\u00f6r honom. L\u00e5t oss se n\u00e4rmare p\u00e5 Hesekiel 39:25-29:<\/p>\n \u201dD\u00e4rf\u00f6r s\u00e4ger Herren, HERREN: Nu skall jag g\u00f6ra slut p\u00e5 Jakobs f\u00e5ngenskap och f\u00f6rbarma mig \u00f6ver hela Israels folk och brinna av iver f\u00f6r mitt heliga namn. De skall gl\u00f6mma sin skam och all den trol\u00f6shet som de har beg\u00e5tt mot mig, d\u00e5 de nu bor i trygghet i sitt land, utan att n\u00e5gon f\u00f6rskr\u00e4cker dem. N\u00e4r jag f\u00f6r dem tillbaka fr\u00e5n folken och samlar dem fr\u00e5n deras fienders l\u00e4nder, bevisar jag min helighet genom dem inf\u00f6r m\u00e5nga hednafolks \u00f6gon. D\u00e5 skall de inse att jag \u00e4r HERREN, deras Gud, som f\u00f6rde dem bort i f\u00e5ngenskap bland hednafolken och sedan samlade dem till deras eget land igen och inte l\u00e4t n\u00e5gon enda bli kvar d\u00e4r. Jag skall inte mer d\u00f6lja mitt ansikte f\u00f6r dem, eftersom jag har utgjutit min Ande \u00f6ver Israels hus, s\u00e4ger Herren, HERREN.\u201d<\/i><\/p>\n Om denna profetia hade uppfyllts i samband med \u00e5terv\u00e4ndandet fr\u00e5n Babylonien, skulle det inte ha funnits n\u00e5gra <\/i>judar kvar i exil (\u201d[Jag skall] f\u00f6rbarma mig \u00f6ver <\/i>hela<\/i><\/b> Israels folk\u201d <\/i>och \u201d[jag] inte l\u00e4t <\/i>n\u00e5gon enda<\/i><\/b> blir kvar d\u00e4r\u201d<\/i>, v. 25, 28, min betoning). <\/i>De som \u00e5terv\u00e4nde fr\u00e5n Babylonien, bland dem Esra och Nehemja, var emellertid bara en minoritet. Flertalet judar stannade kvar i Babylonien <\/i>och hade det gott st\u00e4llt d\u00e4r i flera generationer. Det var inte f\u00f6rr\u00e4n under 1900-talet (!) som den babyloniska exilen upph\u00f6rde \u2013 d\u00e5 flydde de \u00e5terst\u00e5ende 135.000 irakiska judarna fr\u00e5n arabisk f\u00f6rf\u00f6ljelse och kom till Israel.<\/p>\n Detaljerna visar att Hesekiels profetia sannerligen inte <\/i>uppfylldes f\u00f6r 2.500 \u00e5r sedan. Den m\u00e5ste d\u00e4rf\u00f6r peka fram mot ett senare skede. Detsamma g\u00e4ller andra profeter, som talade om sin egen tid men ocks\u00e5 om den yttersta tidens \u00e5terl\u00f6sning f\u00f6r Israel.<\/p>\n E<\/span>rs\u00e4ttningsteologer och andra som f\u00f6rkastar, bortf\u00f6rklarar eller helt enkelt undviker de bibliska profetiorna uts\u00e5r tvivel ang\u00e5ende Guds ord \u2013 dess betydelse, trov\u00e4rdighet och verkan.<\/p>\n En speciell profetia utg\u00f6r en guldgruva av l\u00f6ften om Israels \u00e5teruppr\u00e4ttelse: Kapitel 30-31 i Jeremias bok; dessa bildar tillsammans ett enhetligt profetiskt budskap. Se Jeremia 30:1-2: \u201dDetta \u00e4r det <\/i>ord<\/i><\/b> som kom till Jeremia fr\u00e5n HERREN. Han <\/i>sade<\/i><\/b>: S\u00e5 <\/i>s\u00e4ger<\/i><\/b> HERREN, Israels Gud [n\u00e4r han <\/i>s\u00e4ger<\/i><\/b>]: Skriv upp i en bokrulle alla de ord som jag har<\/i> talat<\/i><\/b> till dig.\u201d <\/i>I dessa tv\u00e5 inledande versar upprepas denna detalj inte mindre \u00e4n fem g\u00e5nger i den hebreiska grundtexten: Gud talar<\/b>. I hela kapitel 30-31, noteras g\u00e5ng p\u00e5 g\u00e5ng att Gud talar \u2013 totalt 38 tillf\u00e4llen! Varf\u00f6r p\u00e5pekas detta s\u00e5 m\u00e5nga g\u00e5nger?<\/p>\n Helt enkelt f\u00f6r att vi skall veta att profetian \u00e4r Guds ord. Inget tvivel om saken. Gud sj\u00e4lv v\u00e4ljer att betona detta i denna profetia och i m\u00e5nga andra. Kanske just i vetskap om att man under kommande generationer skulle p\u00e5st\u00e5 raka motsatsen, f\u00f6rneka att Gud skulle \u00e5teruppbygga Israel, \u00e4ndra i texten, f\u00f6randliga den och ers\u00e4tta Israel \u2013 kort sagt: manipulera hans ord.<\/p>\n M\u00e5nga moderna bibel\u00f6vers\u00e4ttare har plockat bort s\u00e5dant som de ansett \u00f6verfl\u00f6digt \u2013 som i detta fall; antalet upprepningar \u00e4r ofta f\u00e4rre \u00e4n 38. De betraktar dessa som on\u00f6diga, f\u00f6r\u00e5ldrade man\u00e9r. \u201dS\u00e5 talade man f\u00f6rr\u201d, s\u00e4ger de. De har allts\u00e5 fr\u00e4ckheten att t.o.m. f\u00f6rkorta Guds direkta tal, som om han anv\u00e4nde \u00f6verfl\u00f6diga och o\u00f6verlagda ord!<\/p>\n Om Gud s\u00e4ger n\u00e5got 38 g\u00e5nger, s\u00e5 betyder det n\u00e5gonting. Gud upprepar sig inte i on\u00f6dan. Han stammar inte. Han anv\u00e4nder inte \u201dumm\u201d och \u201d\u00f6h\u201d som vi m\u00e4n-niskor. \u201dAllt Guds ord \u00e4r rent fr\u00e5n slagg\u201d <\/i>(Ords. 30:5), d.v.s. varje ord \u00e4r raffinerat, av h\u00f6gsta v\u00e4rde, likt guld. Han v\u00e4ljer sina ord omsorgsfullt och med full\u00e4ndning. De inneh\u00e5ller inte n\u00e5got \u00f6verfl\u00f6digt. Vilket inneb\u00e4r att Guds budskap \u00e4r: \u201dOm och om igen s\u00e4ger jag er<\/b> att jag kommer att \u00e5teruppr\u00e4tta Israel.\u201d<\/p>\n R<\/span>abbinerna s\u00e4ger att varje ord och varje bokstav i Guds ord har tyngd och inneb\u00f6rd. Se 5 Mosebok 8:3: \u201dM\u00e4nniskan lever inte bara av br\u00f6d, utan av allt som utg\u00e5r fr\u00e5n HERRENS mun.\u201d <\/i>Jesus citerade denna vers: \u201dM\u00e4nniskan lever inte bara av br\u00f6d, utan av varje ord som utg\u00e5r fr\u00e5n Guds mun\u201d <\/i>(Matt. 4:4). Allt som Gud talar \u00e4r livsuppeh\u00e5llande n\u00e4ring.<\/p>\nAtt uts\u00e5 tvivel p\u00e5 Guds ord<\/h3>\n
Varje bokstav har en inneb\u00f6rd<\/h3>\n
![\"Boy](\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/holy_bible_by_wickedsnowmen-1.jpg\")
<\/a>Det finns t.o.m. ett bokstavligt exempel p\u00e5 detta. Vi minns att Mose tillbringade 40 dagar och n\u00e4tter p\u00e5 toppen av Sinai berg, d\u00e4r han f\u00f6r Israels r\u00e4kning mottog Gud lag. Han \u00e5t och drack inte under hela denna tid, och \u00e4nd\u00e5 \u00f6verlevde han. Han fick n\u00e4ring av att Gud talade<\/i> till honom. Guds ord, vartenda ord<\/b>, \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt f\u00f6r m\u00e4nsklig \u00f6verlevnad. S\u00e5dan kraft har det, och det \u00e4r ingen \u00f6verdrift. T\u00e4nk p\u00e5 att Gud yttrade bara n\u00e5gra f\u00e5 ord f\u00f6r att skapa hela universum och allt liv d\u00e4ri. \u201dGud sade: Varde ljus! Och det blev ljus\u201d <\/i>(1 Mos. 1:3).<\/p>\n