{"id":2118,"date":"2018-03-03T23:26:54","date_gmt":"2018-03-03T21:26:54","guid":{"rendered":"http:\/\/lhashivah.org\/?p=2118"},"modified":"2020-06-03T11:43:38","modified_gmt":"2020-06-03T11:43:38","slug":"the-midrash-on-the-mount-part-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/","title":{"rendered":"En midrash* p\u00e5 berget, Del 2"},"content":{"rendered":"

I<\/span> v\u00e5r f\u00f6rra utg\u00e5va diskuterade vi Bergspredikan. I denna undervisade Jesus om trogen efterlevnad av Torah (Lagen) och betonade dess of\u00f6r\u00e4nderliga status genom att h\u00e4nvisa till en rabbinsk skriftutl\u00e4ggning kring begreppen \u201djota\u201d och \u201dprick\u201d.<\/p>\n

Vi \u00f6verg\u00e5r nu till en bred \u00f6versikt \u00f6ver Jesu sex kontrastyttranden i denna predikan. Var och en inleds med orden \u201dni har h\u00f6rt att det \u00e4r sagt\u2026\u201d och avslutas med \u201d[men] jag s\u00e4ger er\u2026\u201d<\/p>\n

Till exempel: \u201dNi har h\u00f6rt att det \u00e4r sagt: \u2019\u00d6ga f\u00f6r \u00f6ga och tand f\u00f6r tand.\u2019 Jag s\u00e4ger er: \u2019St\u00e5 inte emot den som \u00e4r ond, utan om n\u00e5gon sl\u00e5r dig p\u00e5 den h\u00f6gra kinden, s\u00e5 v\u00e4nd ocks\u00e5 den andra \u00e5t honom\u201d (Matt. 5:38-39).<\/p>\n

Den uppenbara betydelsen av ett s\u00e5dant p\u00e5st\u00e5ende antyder att dess inledning \u00e4r underl\u00e4gsen, felaktig, ogiltig eller kanske t.o.m. osann, och dess avslutande del \u00f6verl\u00e4gsen. D.v.s. att det inte \u00e4r A, utan B som \u00e4r sann, giltig, etc. Allts\u00e5 tycks Jesus ers\u00e4tta den bibliska r\u00e4ttsprincipen \u201d\u00f6ga f\u00f6r \u00f6ga\u201d med \u201dv\u00e4nd den andra kinden till\u201d.<\/p>\n

Om det f\u00f6rh\u00e5ller sig s\u00e5, tycks dessa yttranden g\u00e5 stick i st\u00e4v mot Jesu tidigare framst\u00e4llda anspr\u00e5k: \u201dTro inte att jag har kommit f\u00f6r att upph\u00e4va lagen eller profeterna. Jag har inte kommit f\u00f6r att upph\u00e4va utan f\u00f6r att fullborda\u201d (5:17). Upph\u00e4ver Jesus Mose Lag och uppr\u00e4ttar nya normer \u2013 eller inte?<\/p>\n

\u201dInte A, utan B<\/i>\u201d i dess hebreiska sammanhang<\/h2>\n

K<\/span>onceptet \u201dinte A, utan B\u201d beh\u00f6ver inte n\u00f6dv\u00e4ndigtvis betyda att B ers\u00e4tter A, \u00e5tminstone inte i den hebreiska kontexten. Denna slutsats kan verka kontraintuitiv, men den utg\u00f6r en nyckel till f\u00f6rst\u00e5else av Bergspredikan.<\/p>\n

Bibeln \u2013 och den rabbinska litteraturen \u2013 inneh\u00e5ller m\u00e5nga framst\u00e4llningar som anv\u00e4nder sig av konceptet \u201dinte A, men B\u201d. De inleds med ett p\u00e5st\u00e5ende som g\u00e5r stick i st\u00e4v mot vedertagna fakta \u2013 ett ovanligt, kanske t.o.m. besynnerligt s\u00e5dant \u2013 vilket utg\u00f6r argumenteringens \u201dinte A\u201d-del. Detta \u00e4r ett medvetet grepp f\u00f6r att f\u00e5nga v\u00e5r uppm\u00e4rksamhet genom att utmana v\u00e5r uppfattning av sanningen, i syfte att medvetandeg\u00f6ra oss om en \u00e4nnu djupare inneb\u00f6rd: den som uttrycks i argumenteringens andra h\u00e4lft, \u201dmen B\u201d-delen.<\/p>\n

Detta vanliga hebreiska litter\u00e4ra verktyg motsvarar v\u00e5ra understrykningar f\u00f6r att framh\u00e5lla n\u00e5got v\u00e4sentligt. Rabbinerna f\u00f6rklarar: A \u00e4r inte huvudsaken eller det mest v\u00e4sentliga. B utg\u00f6r det djupare eller prim\u00e4ra budskapet (Talmud-traktaten Berachot 12b). Yttrandet \u201dinte A\u201d upph\u00e4ver inte tidigare normer eller fakta. Tv\u00e4rtom blir det ett medel att framh\u00e4va betydande sakfr\u00e5gor i Skriftens m\u00e5ngdubbla bottnar.<\/p>\n

Vi ska nu studera tv\u00e5 exempel p\u00e5 hur detta fungerar: det f\u00f6rsta fr\u00e5n en rabbinsk skriftutl\u00e4ggning, det andra direkt fr\u00e5n Bibeln.<\/p>\n

Rabbinens predikan<\/h2>\n

V<\/span>ad som h\u00e4r f\u00f6ljer \u00e4r ett citat ur en v\u00e4lk\u00e4nd rabbinsk kommentar \u00f6ver Jesaja 54:13 (med tillagd betoning): \u201d\u2019Dina barn<\/strong> [hebr. banayich] skall alla bli HERRENS l\u00e4rjungar, och dina barns<\/strong> [\u00e4ven h\u00e4r banayich] frid skall vara stor.\u2019 L\u00e4s inte \u2019dina barn<\/strong>\u2019 [banayich] utan \u2019dina byggares<\/strong>\u2019 [bonayich]\u201d (Berachot 64a).<\/p>\n

Den rabbinske kommentatorns utsaga g\u00e5r stick i st\u00e4v mot vedertagna fakta: \u201dL\u00e4s inte bibeltexten s\u00e5 som det st\u00e5r i den\u201d (\u201dinte A\u201d) och f\u00f6resl\u00e5r ett alternativ: \u201dL\u00e4s ist\u00e4llet\u2026\u201d (\u201dmen B\u201d). L\u00e4sarens intresse har v\u00e4ckts av att kommentatorn dristat sig till att \u00e4ndra ett ord i den Heliga Skrift fr\u00e5n \u201dbarn\u201d till \u201dbyggare\u201d.<\/p>\n

L\u00e4gg nu m\u00e4rke till f\u00f6ljande: Denna f\u00f6r\u00e4ndring \u00e5stadkoms i hebreisk skrift genom att man byter ut en enda vokal. Alltsedan historisk tid har den hebreiska Bibelns bokrullar skrivits helt utan vokaltecken. I \u00e5rhundraden \u00f6verf\u00f6rdes vokalljuden via muntlig tradition, f\u00f6r att bara i ett senare skede skrivas ner av masoreterna. En till synes obetydlig vokal\u00e4ndring, som fr\u00e5n \u201dbanayich\u201d till \u201dbonayich\u201d, resulterar i ett helt annat ord med helt annan inneb\u00f6rd.<\/p>\n

En initierad judisk l\u00e4sare \u00e4r medveten om att kommentatorn inte hade f\u00f6r avsikt att \u00e4ndra i bibeltexten, utan syftade till att f\u00f6rmedla en ytterligare inneb\u00f6rd: att de som \u00e4gnar sig \u00e5t studiet av Guds ord \u00e4r v\u00e4rldens sanna andliga byggare och fredens befr\u00e4mjare.<\/p>\n

Guds predikan<\/h2>\n

\u00c4<\/span>nnu mera avsl\u00f6jande \u00e4r det faktum att \u00e4ven Gud upprepade g\u00e5nger i Bibeln anv\u00e4nder sig av konceptet \u201dinte A, men B\u201d.<\/p>\n

Ett exempel: \u201dS\u00e5 s\u00e4ger HERREN Sebaot, Israels Gud: L\u00e4gg era br\u00e4nnoffer tillsamman med era slaktoffer och \u00e4t upp k\u00f6ttet! Ty p\u00e5 den dag d\u00e5 jag f\u00f6rde era f\u00f6rf\u00e4der ut ur Egyptens land, gav jag dem inte<\/strong> n\u00e5gon befallning eller n\u00e5got bud ang\u00e5ende br\u00e4nnoffer och slaktoffer. [Men<\/strong>] det bud jag gav dem var detta: \u2019Lyssna till min r\u00f6st, s\u00e5 skall jag vara er Gud och ni skall vara mitt folk. Vandra i allt p\u00e5 den v\u00e4g som jag befaller er, s\u00e5 skall det g\u00e5 er v\u00e4l\u2019\u201d (Jer. 7:21-23).<\/p>\n

Gud \u00e4r missn\u00f6jd med folkets st\u00e4ndiga synder och meddelar att man lika g\u00e4rna sj\u00e4lva kan \u00e4ta upp t.o.m. de offer som \u00e4r avsedda som heloffer p\u00e5 altaret, eftersom de inte l\u00e4ngre \u00e4r honom v\u00e4lbehagliga.<\/p>\n

Och s\u00e5 kommer Gud med en \u00f6verraskande kommentar: att han inte befallde Israel n\u00e5got om br\u00e4nnoffer eller andra offer n\u00e4r folket l\u00e4mnade Egypten (v. 22: \u201dinte A\u201d), utan endast bad dem att f\u00f6r deras eget b\u00e4sta lyda honom (v. 23: \u201dmen B\u201d). \u00c4r den inledande delen av Guds kommentar sann? Verkligen inte.<\/p>\n

Kom ih\u00e5g att Israels folk i f\u00f6rberedelse f\u00f6r utt\u00e5get ur Egypten fick befallning om p\u00e5skalammsoffret (2 Mos. 12:3-11, 21-27). Och n\u00e4r de Tio Orden gavs, befallde Gud Israel ang\u00e5ende altare och offer (20:24).<\/p>\n

Dessutom fick Mose under 40 dagar och n\u00e4tter p\u00e5 Sinai berg befallning om att resa ett altare (27:1-8) samt instruktioner ang\u00e5ende invignings-, f\u00f6rsonings- och dagliga offer (l\u00e4gg s\u00e4rskilt m\u00e4rke till 29:1-46; 30:10, 20, 28; 31:9 och \u00e4ven 40:29). Det \u00e4r uppenbart att Gud anbefallde Israels folk olika slags offer redan n\u00e4r de l\u00e4mnade Egypten.<\/p>\n

Gud ljuger inte<\/h2>\n

E<\/span>ftersom Gud inte ljuger \u2013 vad betyder d\u00e5 detta? Som tidigare n\u00e4mnts inneb\u00e4r \u201dinte A, men B\u201d f\u00f6ljande: inte A, utan B, \u00e4r det prim\u00e4ra. Vad som tycks vara ett faktavidrigt konstaterande (\u201dJag befallde inte Israel n\u00e5got om offer\u201d) \u00e4r i sj\u00e4lva verket ett medel f\u00f6r att framh\u00e4va den viktigare aspekten: att lydnaden mot Gud \u00e4r det prim\u00e4ra.<\/p>\n

S\u00e5 \u00e4ven om offren \u00e4r giltiga (vilket de \u00e4r, eftersom de trots allt \u00e4r givna av Gud), f\u00e5r man inte bli s\u00e5 rutinberoende av dem att det \u00e4kta engagemanget g\u00e5r f\u00f6rlorat. Offren \u00e4r sekund\u00e4ra i den betydelsen att de \u00e4r en del av f\u00f6rb\u00e4ttringsarbetet efter sj\u00e4lva synden. Faktum \u00e4r ju att lydnad undanr\u00f6jer behovet av m\u00e5nga slags offer.<\/p>\n

Bem\u00f6t f\u00f6rol\u00e4mpning med tystnad<\/h2>\n

M<\/span>ed k\u00e4nsla f\u00f6r det hebreiska spr\u00e5kbruket kan vi nu f\u00f6rst\u00e5 vad Jesus avs\u00e5g i Bergspredikan.<\/p>\n

Han ersatte inte de Lagens riktlinjer som manade domare att agera juridiskt r\u00e4ttf\u00e4rdigt. Jesu fokus var ist\u00e4llet m\u00e4nniskans h\u00e4mndbeg\u00e4r.<\/p>\n

I det dagliga livet str\u00e4var den m\u00e4nskliga naturen efter att utkr\u00e4va lika f\u00f6r lika, vilket medf\u00f6r en \u00e4ndl\u00f6s cykel av hat eller v\u00e5ld med ett juridiskt processande som f\u00f6ljd. Men domstolar \u00e4r i b\u00e4sta fall bara begr\u00e4nsade hj\u00e4lpmedel f\u00f6r att ers\u00e4tta f\u00f6rst\u00f6rd egendom. De lyckas i regel inte eliminera fr\u00e4tande agg mellan parter som ligger i luven p\u00e5 varandra. En \u00f6dmjuk anda, tillm\u00f6tesg\u00e5ende eller t.o.m. tystnad inf\u00f6r f\u00f6rol\u00e4mpningar och kr\u00e4nkningar kan i m\u00e5nga fall f\u00f6rebygga behovet av att processa och leda till st\u00f6rre fred i den gemensamma tillvaron.<\/p>\n

\u201dDen \u00e4r inte jude\u2026<\/i>\u201d<\/h2>\n

D<\/span>enna tolkning av konceptet \u201dinte A, men B\u201d f\u00e5r konsekvenser inte bara f\u00f6r Bergspredikan. L\u00e5t oss beakta ytterligare ett exempel. Paulus s\u00e4ger, riktat till judar: \u201dDen \u00e4r inte jude som \u00e4r det till det yttre, och omsk\u00e4relsen \u00e4r inte n\u00e5got som sker utv\u00e4rtes p\u00e5 kroppen. [Men] den \u00e4r jude som \u00e4r det i sitt inre, och hj\u00e4rtats omsk\u00e4relse sker genom Anden och inte genom bokstaven. En s\u00e5dan f\u00e5r sitt ber\u00f6m inte av m\u00e4nniskor utan av Gud\u201d (Rom. 2:28-29).<\/p>\n

Utanf\u00f6r sitt judiska homiletiska sammanhang har denna text kommit att tj\u00e4na som klassisk bevisf\u00f6ring av ers\u00e4ttningsteologer, som st\u00f6d f\u00f6r deras f\u00f6rkastelse av Israel och anspr\u00e5k p\u00e5 kyrkans roll som ers\u00e4ttare.<\/p>\n

Men Paulus, som ins\u00e5g omsk\u00e4relsens f\u00f6retr\u00e4de (3:1-2) och som sj\u00e4lv omskar l\u00e4rjungen Timoteus (Apg. 16:1-3), v\u00e4nde uppenbarligen inte ryggen \u00e5t vare sig sitt folk eller Lagens f\u00f6reskrift om kroppslig omsk\u00e4relse. N\u00e4r den v\u00e4l rensats fr\u00e5n ers\u00e4ttningsteologins vantolkning, betonar denna text helt enkelt den prim\u00e4ra aspekten: att tj\u00e4na Gud med omskuret hj\u00e4rta, d.v.s. med k\u00e4rlek och beredvillig \u00f6dmjukhet \u2013 en princip v\u00e4lk\u00e4nd alltsedan Moses tid (5 Mos. 10:16; 30:6; Jer. 4:4).<\/p>\n

Att l\u00e4sa med hebreiska \u00f6gon (i en judisk kontext) kan hj\u00e4lpa kristna att b\u00e4ttre f\u00f6rst\u00e5 s\u00e5v\u00e4l Tanach (Gamla testamentet) som Nya testamentet, inklusive Pauli brev. H\u00e4rigenom kan historiska missuppfattningar om det judiska folket mildras \u2013 och d\u00e4rmed ocks\u00e5 tankeg\u00e5ngar som alltf\u00f6r ofta till\u00e4mpas gentemot dagens Israel.<\/p>\n

* rabbinsk skriftutl\u00e4ggning<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I v\u00e5r f\u00f6rra utg\u00e5va diskuterade vi Bergspredikan. I denna undervisade Jesus om trogen efterlevnad av Torah (Lagen) och betonade dess of\u00f6r\u00e4nderliga status genom att h\u00e4nvisa till en rabbinsk skriftutl\u00e4ggning kring begreppen \u201djota\u201d och \u201dprick\u201d. Vi \u00f6verg\u00e5r nu till en bred \u00f6versikt \u00f6ver Jesu sex kontrastyttranden i denna predikan. Var och en inleds med orden \u201dni […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":2120,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[30,69],"class_list":["post-2118","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-christianity","tag-judaism"],"yoast_head":"\nEn midrash* p\u00e5 berget, Del 2 - Lema'an Zion<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"sv_SE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"En midrash* p\u00e5 berget, Del 2 - Lema'an Zion\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"I v\u00e5r f\u00f6rra utg\u00e5va diskuterade vi Bergspredikan. I denna undervisade Jesus om trogen efterlevnad av Torah (Lagen) och betonade dess of\u00f6r\u00e4nderliga status genom att h\u00e4nvisa till en rabbinsk skriftutl\u00e4ggning kring begreppen \u201djota\u201d och \u201dprick\u201d. Vi \u00f6verg\u00e5r nu till en bred \u00f6versikt \u00f6ver Jesu sex kontrastyttranden i denna predikan. Var och en inleds med orden \u201dni […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Lema'an Zion\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-03-03T21:26:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-06-03T11:43:38+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1897\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Gabriel A. Goldberg, M.A.\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Skriven av\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Gabriel A. Goldberg, M.A.\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Ber\u00e4knad l\u00e4stid\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"31 minuter\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/\"},\"author\":{\"name\":\"Gabriel A. Goldberg, M.A.\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6\"},\"headline\":\"En midrash* p\u00e5 berget, Del 2\",\"datePublished\":\"2018-03-03T21:26:54+00:00\",\"dateModified\":\"2020-06-03T11:43:38+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/\"},\"wordCount\":6191,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg\",\"keywords\":[\"Christianity\",\"Judaism\"],\"articleSection\":[\"Artiklar\"],\"inLanguage\":\"sv-SE\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/\",\"url\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/\",\"name\":\"En midrash* p\u00e5 berget, Del 2 - Lema'an Zion\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg\",\"datePublished\":\"2018-03-03T21:26:54+00:00\",\"dateModified\":\"2020-06-03T11:43:38+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg\",\"width\":1897,\"height\":2560},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/hashivah.org\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"The Midrash* on the Mount, Part 2\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/hashivah.org\/\",\"name\":\"Lema'an Zion\",\"description\":\"My WordPress Blog\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/hashivah.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"sv-SE\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6\",\"name\":\"Gabriel A. Goldberg, M.A.\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png\",\"url\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png\",\"caption\":\"Gabriel A. Goldberg, M.A.\"},\"url\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/author\/gabi\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"En midrash* p\u00e5 berget, Del 2 - Lema'an Zion","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/","og_locale":"sv_SE","og_type":"article","og_title":"En midrash* p\u00e5 berget, Del 2 - Lema'an Zion","og_description":"I v\u00e5r f\u00f6rra utg\u00e5va diskuterade vi Bergspredikan. I denna undervisade Jesus om trogen efterlevnad av Torah (Lagen) och betonade dess of\u00f6r\u00e4nderliga status genom att h\u00e4nvisa till en rabbinsk skriftutl\u00e4ggning kring begreppen \u201djota\u201d och \u201dprick\u201d. Vi \u00f6verg\u00e5r nu till en bred \u00f6versikt \u00f6ver Jesu sex kontrastyttranden i denna predikan. Var och en inleds med orden \u201dni […]","og_url":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/","og_site_name":"Lema'an Zion","article_published_time":"2018-03-03T21:26:54+00:00","article_modified_time":"2020-06-03T11:43:38+00:00","og_image":[{"width":1897,"height":2560,"url":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Gabriel A. Goldberg, M.A.","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Skriven av":"Gabriel A. Goldberg, M.A.","Ber\u00e4knad l\u00e4stid":"31 minuter"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/"},"author":{"name":"Gabriel A. Goldberg, M.A.","@id":"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6"},"headline":"En midrash* p\u00e5 berget, Del 2","datePublished":"2018-03-03T21:26:54+00:00","dateModified":"2020-06-03T11:43:38+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/"},"wordCount":6191,"image":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg","keywords":["Christianity","Judaism"],"articleSection":["Artiklar"],"inLanguage":"sv-SE"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/","url":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/","name":"En midrash* p\u00e5 berget, Del 2 - Lema'an Zion","isPartOf":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg","datePublished":"2018-03-03T21:26:54+00:00","dateModified":"2020-06-03T11:43:38+00:00","author":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"sv-SE","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#primaryimage","url":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg","width":1897,"height":2560},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/hashivah.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"The Midrash* on the Mount, Part 2"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/hashivah.org\/#website","url":"https:\/\/hashivah.org\/","name":"Lema'an Zion","description":"My WordPress Blog","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/hashivah.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"sv-SE"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6","name":"Gabriel A. Goldberg, M.A.","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png","url":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png","contentUrl":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png","caption":"Gabriel A. Goldberg, M.A."},"url":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/author\/gabi\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg","wps_subtitle":"Var Jesus oense med rabbinerna?","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2118"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2118\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3328,"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2118\/revisions\/3328"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2120"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}