{"id":1054,"date":"2015-08-22T17:46:18","date_gmt":"2015-08-22T14:46:18","guid":{"rendered":"http:\/\/hashivah.org\/?p=1054"},"modified":"2020-06-03T11:43:26","modified_gmt":"2020-06-03T11:43:26","slug":"why-would-god-kill-moses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/why-would-god-kill-moses\/","title":{"rendered":"Varf\u00f6r skulle Gud d\u00f6da Mose?"},"content":{"rendered":"

\"Gabriel

Gabriel A. Goldberg, fil. mag.<\/p><\/div><\/p>\n

I b\u00f6rjan av Andra Mosebok utspelas en m\u00e4rklig h\u00e4ndelse som riktar s\u00f6karljuset mot en grundl\u00e4ggande princip i Guds f\u00f6rh\u00e5llande till Israel. P\u00e5 grund av sin korthet verkar den vara av underordnad betydelse j\u00e4mf\u00f6rt med den \u00f6vergripande ber\u00e4ttelsen om befrielsen ur Egypten. Faktum \u00e4r att den \u00e4r synnerligen central. Denna underliga episod riktar v\u00e5r uppm\u00e4rksamhet mot h\u00e4ndelser i v\u00e5r egen tid och blir d\u00e4rf\u00f6r en allvarlig varning f\u00f6r att trotsa Gud ifr\u00e5ga om Israel.<\/b><\/p>\n

N\u00e4r Mose var p\u00e5 v\u00e4g till Egypten f\u00f6r att hos Farao beg\u00e4ra Israels frigivning fr\u00e5n dess tr\u00e4ldom, \u201dh\u00e4nde det p\u00e5 ett vilost\u00e4lle att HERREN kom emot Mose <\/i>[!]<\/i> och ville d\u00f6da honom. D\u00e5 tog Sippora en vass flintsten och skar bort sin sons f\u00f6rhud, vidr\u00f6rde Moses<\/i> [!] <\/i>f\u00f6tter med den och sade: \u2019Du \u00e4r en blodsbrudgum f\u00f6r mig.\u2019 Och HERREN l\u00e4t honom vara. Det var med tanke p\u00e5 omsk\u00e4relsen som hon sade \u2019blodsbrudgum\u2019\u201d <\/i>(2 Mos. 4:24-26). Det verkar som om Gud var ute efter att d\u00f6da Mose (detta \u00e4r den vanliga tolkningen).<\/p>\n

Synnerligen m\u00e4rkligt.<\/p>\n

Gud ger Mose i uppdrag att utf\u00f6ra en viktig uppgift: leda Israel ut ur Egypten (3:10). Och nu, n\u00e4r han n\u00e4tt och j\u00e4mnt kommit ig\u00e5ng, vill Gud d\u00f6da honom. Varp\u00e5 Gud, lika snabbt och utan f\u00f6rklaring, l\u00e5ter sig bevekas. Tre korta versar, varefter sj\u00e4lva utt\u00e5gsber\u00e4ttelsen forts\u00e4tter.<\/p>\n

Episodens mots\u00e4gelsefullhet kr\u00e4ver en analys. Vi kommer ocks\u00e5 att se en m\u00e4rklig parallell mellan Faraos st\u00e4ndiga v\u00e4gran att sl\u00e4ppa Israel och Moses upprepade f\u00f6rs\u00f6k att slingra sig undan Guds instruktioner.<\/p>\n

Nyckelfr\u00e5gan \u00e4r: Varf\u00f6r ville Gud d\u00f6da Mose?<\/p>\n

Bibeln ger oftast ett motiv till att Gud straffar m\u00e4nniskor eller \u00e5tminstone en f\u00f6reg\u00e5ende profetisk varning: Adam och Eva, Kain, staden Nineve. Men i detta fall verkar det inte finnas n\u00e5gon orsak.<\/p>\n

Struntade i omsk\u00e4relsens f\u00f6rbundstecken \u2013 verkligen?<\/h2>\n

S<\/span>\u00e5v\u00e4l judiska som kristna bibelkommentatorer letar efter svar i kontexten, speciellt i de tv\u00e5 versarna omedelbart efter Guds f\u00f6rs\u00f6k att d\u00f6da Mose. Sippora, Moses hustru, omskar deras son, vilket ledde till att Gud \u201dl\u00e4t honom vara\u201d, upph\u00f6rde att f\u00f6rs\u00f6ka d\u00f6da honom. Det tycks som om omsk\u00e4relsen behagade Gud.<\/p>\n

De judiska kommentatorerna Rashi och Sforno drog h\u00e4rav slutsatsen att Mose underl\u00e5tit <\/i>att utf\u00f6ra den f\u00f6rbundsstipulerade omsk\u00e4relsen av sonen. Guds vrede mot Mose var s\u00e5 stor att han ville d\u00f6da honom. Kristna kommentatorer har i allm\u00e4nhet samma uppfattning.<\/p>\n

Men detta svar \u00e4r f\u00f6renat med vissa problem:<\/p>\n

    \n
  1. Bibeln s\u00e4ger att en oomskuren mansperson riskerar straffet karet<\/i>: hans sj\u00e4l avskiljs fr\u00e5n folket (1 Mos. 17:9-14). Ingenstans i Torah <\/i>s\u00e4gs emellertid att en far<\/i> riskerar d\u00f6dsstraff eller annan p\u00e5f\u00f6ljd f\u00f6r att han underl\u00e5tit att omsk\u00e4ra sin son.<\/li>\n
  2. De israeliter som f\u00f6ddes under den 40 \u00e5r l\u00e5nga \u00f6kenvandringen omskars inte f\u00f6rr\u00e4n omedelbart f\u00f6re int\u00e5get i det Utlovade landet (Jos. 5:2-8). De d\u00f6dades inte av Gud. F\u00f6r\u00e4ldragenerationen dog i \u00f6knen p\u00e5 grund av att man satte sin tilltro till de nedv\u00e4rderande rapporterna om det goda landet (spejarnas synd), inte f\u00f6r sin underl\u00e5tenhet att f\u00f6reta omsk\u00e4relse. Om Gud hade tillr\u00e4ckligt t\u00e5lamod att v\u00e4nta 40 \u00e5r p\u00e5 \u00f6kengenerationens omsk\u00e4relse, varf\u00f6r ville han nu straffa Mose p\u00e5 dennes v\u00e4g till Egypten?<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00c4r detta verkligen vad Bibeln s\u00e4ger? Vilseledande \u00f6vers\u00e4ttningar<\/h2>\n

    \"moses-leader\"<\/a>Y<\/span>tterligare ett problem: Kan vi vara s\u00e4kra p\u00e5 att Gud ville d\u00f6da Mose? Han kanske ville d\u00f6da n\u00e5gon annan.<\/p>\n

    M\u00e5nga l\u00e4sare blir s\u00e4kerligen \u00f6verraskade av det faktum att Bibeln inte s\u00e4ger att Gud f\u00f6rs\u00f6kte d\u00f6da Mose. Den hebreiska originaltexten n\u00e4mner inte n\u00e5gon person. I 2 Mos. 4:24 anv\u00e4nder hebreiskan bara pronomen: \u201dHERREN kom emot <\/i>honom<\/i><\/b> och ville d\u00f6da <\/i>honom<\/i><\/b>\u201d. <\/i>M\u00e5ste \u201dhonom\u201d syfta enbart p\u00e5 Mose? Vi vet att fyra individer antr\u00e4dde f\u00e4rden: Mose, Sippora och parets b\u00e5da s\u00f6ner, Gersom och Elieser. Den enda vi med s\u00e4kerhet kan utesluta \u00e4r Sippora.<\/p>\n

    New International Version <\/i>(NIV), en popul\u00e4r engelsk bibel\u00f6vers\u00e4ttning, stoppar (i likhet med den svenska versionen ovan) in namnet \u201dMose\u201d i texten ist\u00e4llet f\u00f6r en ordagrann \u00f6vers\u00e4ttning med \u201dhonom\u201d. I f\u00f6rordet erk\u00e4nner utgivarna att man ibland, f\u00f6r att skapa st\u00f6rre klarhet, ers\u00e4tter pronomen med substantiv eller egennamn. Hur v\u00e4llovligt syftet \u00e4n m\u00e5 vara kr\u00e4vs rej\u00e4l fr\u00e4ckhet f\u00f6r att \u00e4ndra i texten.<\/p>\n

    Positivt \u00e4r att utgivarna i en fotnot meddelar att \u201dhonom\u201d skulle kunna syfta p\u00e5 Moses son. Men m\u00e5nga l\u00e4ser aldrig det finstilta. Ist\u00e4llet f\u00f6r att klarg\u00f6ra, manipulerar NIV:s textvariant l\u00e4saren att se Mose som Guds m\u00e5ltavla.<\/p>\n

    Den avsiktliga fel\u00f6vers\u00e4ttningen \u201dMose\u201d ist\u00e4llet f\u00f6r \u201dhonom\u201d \u00e4r vida spridd bland kristna \u00f6vers\u00e4ttningar och ibland ocks\u00e5 judiska. Vissa p\u00e5pekar inte \u00e4ndringen, och l\u00e4saren f\u00f6rblir ovetande om att texten utsatts f\u00f6r en \u201dtolkningsf\u00f6rvanskning\u201d.<\/p>\n

    Vem \u00e4r d\u00e5 Guds avsedda offer? Mose, Gersom eller Elieser? M\u00e5nga v\u00e4ljer Mose, men samtliga tre har f\u00f6reslagits av olika kommentatorer.<\/p>\n

    Den medeltida kommentatorn Ibn Ezra f\u00f6reslog Elieser. En annan, Rashbam, skrev att Gud f\u00f6rs\u00f6kte d\u00f6da Mose, men av en annan anledning: Mose hade, enligt Rashbam, tagit alltf\u00f6r god tid p\u00e5 sig att utf\u00f6ra Guds befallning att tala till Farao.<\/p>\n

    Vid det h\u00e4r laget fr\u00e5gar sig en del l\u00e4sare: Spelar det \u00f6verhuvudtaget n\u00e5gon roll vem det g\u00e4ller? Sluta upp med h\u00e5rklyverierna och fokusera p\u00e5 utt\u00e5gets fr\u00e4lsningshistorik!<\/p>\n

    I sj\u00e4lva verket \u00e4r \u201dvem\u201d och \u201dvarf\u00f6r\u201d livsviktiga <\/i>n\u00e4r det g\u00e4ller att f\u00f6rst\u00e5 befrielsen. B\u00e5dadera m\u00e5ste beaktas i kombination<\/i> f\u00f6r att det bakomliggande budskapet skall kunna f\u00f6rst\u00e5s.<\/p>\n

    Jag h\u00e5ller med Rashbam, men bara delvis. Gud straffade Mose f\u00f6r att uppdraget f\u00f6rsenats, men den individ han f\u00f6rs\u00f6kte d\u00f6da var inte Mose, utan Gersom, hans f\u00f6rstf\u00f6dde.<\/p>\n

    Annan kontext \u2013 annat svar<\/h2>\n

    I<\/span>st\u00e4llet f\u00f6r att leta i vers 25-26, d.v.s. efter<\/i> Guds f\u00f6rs\u00f6k att d\u00f6da n\u00e5gon, b\u00f6r vi se p\u00e5 f\u00f6reg\u00e5ende<\/i> versar: 22-23. H\u00e4r instruerar Gud Mose om vad han ska s\u00e4ga till Farao: \u201dS\u00e5 s\u00e4ger HERREN: Israel \u00e4r min f\u00f6rstf\u00f6dde son, och jag har sagt till dig: \u2019Sl\u00e4pp min son, s\u00e5 att han kan h\u00e5lla gudstj\u00e4nst \u00e5t mig.\u2019 Men du har v\u00e4grat sl\u00e4ppa honom. Se, d\u00e4rf\u00f6r skall jag d\u00f6da din f\u00f6rstf\u00f6dde son.\u201d<\/i><\/p>\n

    Gud har ett syfte med Israel. Det skall vara ett heligt folk, ett rike av pr\u00e4ster, Guds tj\u00e4nare, inte Faraos slavar. Guds plan \u00e4r att befria Israel, sk\u00e4nka folket Torah <\/i>och f\u00f6ra det till det Utlovade landet. D\u00e4r ska hans folk leva ut sin pr\u00e4sterliga uppgift som \u201df\u00f6rstf\u00f6dd son\u201d bland folken, som Guds arvedel och hans egendom. Israel \u00e4r inte n\u00e5got som Farao f\u00e5r behandla l\u00e4ttsinnigt.<\/p>\n

    Det \u00e4r intressant att Mose inte inf\u00f6r Farao vid deras f\u00f6rsta m\u00f6te upprepade vad Gud befallt honom att s\u00e4ga \u2013 \u00e5tminstone inte enligt vad Bibeln \u00e5terger. Man skulle dessutom f\u00f6rest\u00e4lla sig att dessa ord skulle komma att uttalas omedelbart f\u00f6re den tionde pl\u00e5gan, dr\u00e5pslaget mot Egyptens f\u00f6rstf\u00f6dda. Men inte heller d\u00e4r f\u00f6rekommer de. L\u00e4gg ocks\u00e5 m\u00e4rke till att Gud sade: \u201dMen du <\/i>har v\u00e4grat <\/i><\/b>sl\u00e4ppa honom\u201d<\/i>, redan innan Mose ens hade m\u00f6tt Farao och denne haft n\u00e5gon m\u00f6jlighet att v\u00e4gra. P\u00e5 hebreiska st\u00e5r denna sats i imperfekt, f\u00f6rfluten form (va-tema\u2019en<\/i>, med \u201dvav<\/i>-konsekutiv\u201d), men flertalet kristna \u00f6vers\u00e4ttningar anv\u00e4nder felaktigt ett konditionalt futurum (\u201dom du kommer att <\/i>v\u00e4gra\u2026 s\u00e5\u2026\u201d).<\/p>\n

    Varningen tycks vara felplacerad, s\u00e5v\u00e4l vad g\u00e4ller kontext som kronologi. M\u00e4rkligt nog dyker den upp h\u00e4r, precis innan Gud f\u00f6rs\u00f6ker d\u00f6da n\u00e5gon i Moses familj. Den blir f\u00f6rst\u00e5elig endast under f\u00f6ruts\u00e4ttning att varningen g\u00e4ller just Moses<\/i> familj.<\/p>\n

    H\u00e4r har vi po\u00e4ngen. Visst \u00e4r detta en varning till Farao; det framg\u00e5r av vers 22. Men det \u00e4r ocks\u00e5 ett budskap till Mose, som i likhet med Farao f\u00f6rdr\u00f6jde Israels befrielse ur slaveriet.<\/p>\n

    10 g\u00e5nger v\u00e4grade Farao\u2026 och Mose<\/h2>\n

    \"Pharaoh's<\/a>A<\/span>lla k\u00e4nner till att Farao 10 g\u00e5nger v\u00e4grade att sl\u00e4ppa Israels folk, med kulmen i den sista pl\u00e5gan, dr\u00e5pslaget mot Egyptens f\u00f6rstf\u00f6dda. Men det \u00e4r inte m\u00e5nga som l\u00e4gger m\u00e4rke till att \u00e4ven Mose 10 g\u00e5nger undvek eller f\u00f6rdr\u00f6jde sitt uppdrag. Han hittade sk\u00e4l till att inte g\u00e5, f\u00f6reslog alternativ, v\u00e4grade l\u00e5ta sig \u00f6vertygas eller var sen att handla. En sl\u00e5ende kontrast till Abraham, som begav sig iv\u00e4g till Moria utan inv\u00e4ndningar.<\/p>\n

    F\u00f6r koncentrationens skull ska jag bara n\u00e4mna de tv\u00e5 tillf\u00e4llen som omger v\u00e5rt speciella textst\u00e4lle, n\u00e4mligen den nionde och tionde undanflykten.<\/p>\n

    Den nionde f\u00f6rseningen h\u00e4nde samtidigt som Mose inledde sin resa. Ist\u00e4llet f\u00f6r att skyndsamt bege sig till Egypten, tog han med sig hela sin familj, vilket f\u00f6ljaktligen kom att inneb\u00e4ra en l\u00e5ngsammare f\u00f6rflyttning. Vi vet att detta var ett misstag, eftersom han s\u00e5 sm\u00e5ningom skickade dem tillbaka till Midjan (18:1-6).<\/p>\n

    Efter nio f\u00f6rseningar och undanflykter fr\u00e5n Moses sida sade Gud till honom: \u201dDu skall s\u00e4ga till Farao: S\u00e5 s\u00e4ger HERREN: Israel \u00e4r min f\u00f6rstf\u00f6dde son, och jag har sagt till dig: \u2019Sl\u00e4pp min son, s\u00e5 att han kan h\u00e5lla gudstj\u00e4nst \u00e5t mig.\u2019 Men du har v\u00e4grat sl\u00e4ppa honom. Se, d\u00e4rf\u00f6r skall jag d\u00f6da din f\u00f6rstf\u00f6dde son\u201d <\/i>(4:22-23).<\/p>\n

    Detta \u00e4r ett tydligt budskap till Farao. Men det kan dessutom<\/i> l\u00e4sas som om det g\u00e4ller Mose. Det k\u00e4nns som om Gud riktar vers 22 till Farao och d\u00e4refter v\u00e4nder sig mot Mose med vers 23:\u201dOch jag har sagt till dig <\/i>[Mose]: \u2019Sl\u00e4pp [<\/i>hebr. S\u00e4nd] min son\u2026\u2019, men du <\/i>[Mose] har v\u00e4grat\u2026 d\u00e4rf\u00f6r skall jag d\u00f6da din f\u00f6rstf\u00f6dde son.\u201d<\/i> Den hebreiska grundtexten kan faktiskt l\u00e4sas precis s\u00e5, som ett budskap till b\u00e5da.<\/p>\n

    S\u00e5 kommer vi till den tionde och potentiellt \u00f6desdigra f\u00f6rseningen. P\u00e5 v\u00e4g mot Egypten gjorde Mose halt f\u00f6r att tillbringa natten p\u00e5 ett v\u00e4rdshus. Sj\u00e4lvklart beh\u00f6vde familjen vila. Men det var fel att \u00f6verhuvudtaget ta dem med, och nu blev d\u00e4rf\u00f6r resan f\u00f6rsenad \u00e4n en g\u00e5ng.<\/p>\n

    Det \u00e4r nu Gud f\u00f6rs\u00f6ker d\u00f6da\u2026 inte Mose, men hans f\u00f6rstf\u00f6dde son<\/i> Gersom. Och nu kan vi f\u00f6rst\u00e5 varf\u00f6r varningen till Farao ang\u00e5ende de f\u00f6rstf\u00f6ddas \u00f6de kommer f\u00f6re Moses tionde f\u00f6rsening <\/i>och inte p\u00e5 n\u00e5gon annan plats, som t.ex. f\u00f6re den tionde pl\u00e5gan n\u00e5gra kapitel senare. Detta \u00e4r den r\u00e4tta placeringen. H\u00e4r finns ingen mots\u00e4gelse.<\/p>\n

    Lika f\u00f6r lika, eller: vad du s\u00e5r ska du sk\u00f6rda<\/h2>\n

    M<\/span>oses upprepade undanflykter, hans brist p\u00e5 sj\u00e4lvtillit och \u00e4ven tillit till Gud som garant f\u00f6r hans uppdrag f\u00f6reb\u00e5dade Faraos 10 f\u00f6rkastanden av Guds plan. Han stod t.o.m. inf\u00f6r samma hot som Farao: sin f\u00f6rstf\u00f6ddes d\u00f6d. H\u00e4r illustreras den bibliska principen midah k\u2019neged midah, <\/i>lika f\u00f6r lika, eller: vad du s\u00e5r ska du sk\u00f6rda. Om Mose eller Farao behandlar Guds f\u00f6rstf\u00f6dde, Israel, l\u00e4ttsinnigt, kommer Gud sj\u00e4lv att g\u00f6ra sammalunda med deras f\u00f6rstf\u00f6dda.<\/p>\n

    \u201dGenom blodet skall du f\u00e5 leva\u201d (Hes. 16:6)<\/h2>\n

    O<\/span>msk\u00e4relsen av lille Gersom r\u00e4ddade hans liv. Sippora r\u00f6rde demonstrativt vid barnets f\u00f6tter (inte Moses, som ofta p\u00e5st\u00e5s i \u00f6vers\u00e4ttningar, inkl. den svenska ovan) med f\u00f6rhuden. Gud var n\u00e5defull och hotet mot den f\u00f6rstf\u00f6dde avv\u00e4rjdes. Det \u00e4r om\u00f6jligt att f\u00f6rbig\u00e5 parallellen med hur israeliterna senare str\u00f6k blod p\u00e5 sina d\u00f6rrposter och -\u00f6verstycken f\u00f6r att undg\u00e5 de egyptiska f\u00f6rstf\u00f6ddas \u00f6de. Den hebreiska roten till verbet \u201dr\u00f6ra vid\u201d (\u05e0\u202d,\u202c\u05d2\u202d,\u202c\u05e2) i detta sammanhang \u2013 den blodiga f\u00f6rhuden som r\u00f6rde vid Gersoms f\u00f6tter (4:25) \u2013 \u00e4r m\u00e4rkligt nog samma<\/i> som vid det senare strykandet av blod p\u00e5 d\u00f6rrposterna (12:22); beklagligt nog framg\u00e5r detta inte i \u00f6vers\u00e4ttning.<\/p>\n

    Det finns flera textm\u00e4ssiga anledningar att v\u00e4lja tolkningen \u201dGersoms f\u00f6tter\u201d snarare \u00e4n den vanligt f\u00f6rkommande \u201dMoses f\u00f6tter\u201d. Men de ligger utanf\u00f6r ramarna f\u00f6r den h\u00e4r framst\u00e4llningen. Jag ska n\u00f6ja mig med att \u00e4n en g\u00e5ng p\u00e5peka att hebreiskan anv\u00e4nder endast pronomen, inte egennamn: \u201dHon vidr\u00f6rde <\/i>hans<\/i><\/b> f\u00f6tter med den\u201d (4:25). Omedelbart dessf\u00f6rinnan handlar det om Gersom, inte om Mose. Inte ens den fras som ofta \u00f6vers\u00e4tts med \u201dblods<\/i>brudgum<\/i><\/b>\u201d <\/i>eller liknande m\u00e5ste n\u00f6dv\u00e4ndigtvis betyda \u201dmake\u201d, utan troligare \u201den som f\u00f6renats\u201d genom ett f\u00f6rbund, i det h\u00e4r fallet med h\u00e4nsyftning till Gersoms omsk\u00e4relse. Men det h\u00e4r \u00e4r material f\u00f6r ett annat bibelstudium.<\/p>\n

    G\u00e5tans l\u00f6sning<\/h2>\n

    S<\/span>ammanfattningsvis: En identitetsfr\u00e5ga har f\u00e5tt sitt svar och ett m\u00e4rkligt textavsnitt belysts. Vi har sett hur \u00f6vers\u00e4ttningar kan leda oss p\u00e5 villov\u00e4gar. Har det n\u00e5gon betydelse huruvida vi vet vem som Gud avs\u00e5g att d\u00f6da? Sj\u00e4lvklart. Det faktum att den f\u00f6rstf\u00f6dde sonen Gersom och inte Mose var det tillt\u00e4nkta offret understryker Israels st\u00e4llning som Guds f\u00f6rstf\u00f6dde son<\/i>. En flyktig incident som tycktes vara blott och bart ett sidosp\u00e5r, framst\u00e5r d\u00e4rmed som en sinnebild f\u00f6r hela befrielsehistorien.<\/p>\n

    Men det h\u00e4r handlar inte bara om bibelstudium. P\u00e5 vilket s\u00e4tt \u00e4r den h\u00e4r episoden relevant idag?<\/p>\n

    Ett budskap till Mose \u2013 ett budskap till oss<\/h2>\n

    F<\/span>\u00f6ljderna av Moses undanflykter f\u00f6reb\u00e5dade det st\u00f6rre dramat kring Faraos motst\u00e5nd mot Guds plan. Och b\u00e4gge f\u00f6reb\u00e5dade ett \u00e4nnu st\u00f6rre drama som utspelas i v\u00e5ra dagar<\/i>. Episodens relevans ligger i dess karakt\u00e4r av varning i r\u00e4ttan tid. Om Gud straffade Egyptens kung f\u00f6r att denne ville hindra Israel att n\u00e5 sin kallelse och om han t.o.m.<\/i> kunde t\u00e4nka sig att straffa Mose, Israels blivande religi\u00f6se och politiske ledare, f\u00f6r att denne f\u00f6rdr\u00f6jt processen, vad kan d\u00e5 konsekvenserna bli f\u00f6r v\u00e5r tids ledare?<\/b><\/p>\n

    Ledarna f\u00f6r det internationella samfundet ignorerar f\u00f6rdomsfullt och falskt det fruktansv\u00e4rda lidande som \u00e4ger rum v\u00e4rlden \u00f6ver, f\u00f6r att enbart rikta sina skenheliga f\u00f6rd\u00f6manden mot den judiska staten. Deras m\u00e5l \u00e4r att tvinga Israel att avst\u00e5 fr\u00e5n dess av Gud givna land och d\u00e4rmed s\u00e4tta stopp f\u00f6r hans plan. I st\u00f6rre utstr\u00e4ckning \u00e4n n\u00e5gonsin tidigare \u00e4r nationerna beslutna att isolera, bojkotta och ut\u00f6va utpressning mot Israel, och d\u00e4rmed st\u00e4ller man sig sj\u00e4lv i direkt konfrontation med Gud. Profeten varnar: \u201dHERREN skall ryta fr\u00e5n Sion\u201d <\/i>(Joel 3:16) n\u00e4r han d\u00f6mer dem f\u00f6r att de delat Israels land.<\/i><\/strong><\/p>\n

    Israels ledare, s\u00e5v\u00e4l religi\u00f6sa som politiska, varnas f\u00f6r att f\u00f6rdr\u00f6ja Guds plan f\u00f6r Israel. Ingen urs\u00e4kt eller undanflykt accepteras.<\/b><\/p>\n

    Det \u00e5terst\u00e5r fortfarande f\u00f6r Israel att uppn\u00e5 sin av Gud fastst\u00e4llda best\u00e4mmelse. Men insamlandet, \u201dv\u00e5r \u00e5terl\u00f6snings f\u00f6rsta blomning\u201d, har inletts. Tiden \u00e4r inne.<\/b><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    I b\u00f6rjan av Andra Mosebok utspelas en m\u00e4rklig h\u00e4ndelse som riktar s\u00f6karljuset mot en grundl\u00e4ggande princip i Guds f\u00f6rh\u00e5llande till Israel. P\u00e5 grund av sin korthet verkar den vara av underordnad betydelse j\u00e4mf\u00f6rt med den \u00f6vergripande ber\u00e4ttelsen om befrielsen ur Egypten. Faktum \u00e4r att den \u00e4r synnerligen central. Denna underliga episod riktar v\u00e5r uppm\u00e4rksamhet mot […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":2128,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[14,6,10,7,21,8],"class_list":["post-1054","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-bible","tag-featured","tag-gabriel-a-goldberg","tag-hashivah","tag-israel","tag-lemaan-zion"],"yoast_head":"\nVarf\u00f6r skulle Gud d\u00f6da Mose? - Lema'an Zion<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"sv_SE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Varf\u00f6r skulle Gud d\u00f6da Mose? - Lema'an Zion\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"I b\u00f6rjan av Andra Mosebok utspelas en m\u00e4rklig h\u00e4ndelse som riktar s\u00f6karljuset mot en grundl\u00e4ggande princip i Guds f\u00f6rh\u00e5llande till Israel. P\u00e5 grund av sin korthet verkar den vara av underordnad betydelse j\u00e4mf\u00f6rt med den \u00f6vergripande ber\u00e4ttelsen om befrielsen ur Egypten. Faktum \u00e4r att den \u00e4r synnerligen central. Denna underliga episod riktar v\u00e5r uppm\u00e4rksamhet mot […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Lema'an Zion\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-08-22T14:46:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-06-03T11:43:26+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/Bible_Exodus-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"576\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Gabriel A. Goldberg, M.A.\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Skriven av\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Gabriel A. Goldberg, M.A.\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Ber\u00e4knad l\u00e4stid\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"47 minuter\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/\"},\"author\":{\"name\":\"Gabriel A. Goldberg, M.A.\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6\"},\"headline\":\"Varf\u00f6r skulle Gud d\u00f6da Mose?\",\"datePublished\":\"2015-08-22T14:46:18+00:00\",\"dateModified\":\"2020-06-03T11:43:26+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/\"},\"wordCount\":9465,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/Bible_Exodus-1.jpg\",\"keywords\":[\"Bible\",\"featured\",\"Gabriel A. Goldberg\",\"Hashivah\",\"Israel\",\"Lema'an Zion\"],\"articleSection\":[\"Artiklar\"],\"inLanguage\":\"sv-SE\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/\",\"url\":\"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/\",\"name\":\"Varf\u00f6r skulle Gud d\u00f6da Mose? - Lema'an Zion\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/Bible_Exodus-1.jpg\",\"datePublished\":\"2015-08-22T14:46:18+00:00\",\"dateModified\":\"2020-06-03T11:43:26+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/Bible_Exodus-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/Bible_Exodus-1.jpg\",\"width\":1024,\"height\":576,\"caption\":\"Why Would God Kill Mozes?\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/hashivah.org\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Why Would God Kill Moses?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/hashivah.org\/\",\"name\":\"Lema'an Zion\",\"description\":\"My WordPress Blog\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/hashivah.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"sv-SE\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6\",\"name\":\"Gabriel A. Goldberg, M.A.\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png\",\"url\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png\",\"caption\":\"Gabriel A. Goldberg, M.A.\"},\"url\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/author\/gabi\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Varf\u00f6r skulle Gud d\u00f6da Mose? - Lema'an Zion","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/","og_locale":"sv_SE","og_type":"article","og_title":"Varf\u00f6r skulle Gud d\u00f6da Mose? - Lema'an Zion","og_description":"I b\u00f6rjan av Andra Mosebok utspelas en m\u00e4rklig h\u00e4ndelse som riktar s\u00f6karljuset mot en grundl\u00e4ggande princip i Guds f\u00f6rh\u00e5llande till Israel. P\u00e5 grund av sin korthet verkar den vara av underordnad betydelse j\u00e4mf\u00f6rt med den \u00f6vergripande ber\u00e4ttelsen om befrielsen ur Egypten. Faktum \u00e4r att den \u00e4r synnerligen central. Denna underliga episod riktar v\u00e5r uppm\u00e4rksamhet mot […]","og_url":"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/","og_site_name":"Lema'an Zion","article_published_time":"2015-08-22T14:46:18+00:00","article_modified_time":"2020-06-03T11:43:26+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":576,"url":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/Bible_Exodus-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Gabriel A. Goldberg, M.A.","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Skriven av":"Gabriel A. Goldberg, M.A.","Ber\u00e4knad l\u00e4stid":"47 minuter"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/"},"author":{"name":"Gabriel A. Goldberg, M.A.","@id":"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6"},"headline":"Varf\u00f6r skulle Gud d\u00f6da Mose?","datePublished":"2015-08-22T14:46:18+00:00","dateModified":"2020-06-03T11:43:26+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/"},"wordCount":9465,"image":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/Bible_Exodus-1.jpg","keywords":["Bible","featured","Gabriel A. Goldberg","Hashivah","Israel","Lema'an Zion"],"articleSection":["Artiklar"],"inLanguage":"sv-SE"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/","url":"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/","name":"Varf\u00f6r skulle Gud d\u00f6da Mose? - Lema'an Zion","isPartOf":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/Bible_Exodus-1.jpg","datePublished":"2015-08-22T14:46:18+00:00","dateModified":"2020-06-03T11:43:26+00:00","author":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/#breadcrumb"},"inLanguage":"sv-SE","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/#primaryimage","url":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/Bible_Exodus-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/Bible_Exodus-1.jpg","width":1024,"height":576,"caption":"Why Would God Kill Mozes?"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/hashivah.org\/de\/why-would-god-kill-moses\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/hashivah.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Why Would God Kill Moses?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/hashivah.org\/#website","url":"https:\/\/hashivah.org\/","name":"Lema'an Zion","description":"My WordPress Blog","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/hashivah.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"sv-SE"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6","name":"Gabriel A. Goldberg, M.A.","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png","url":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png","contentUrl":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png","caption":"Gabriel A. Goldberg, M.A."},"url":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/author\/gabi\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/Bible_Exodus-1.jpg","wps_subtitle":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1054","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1054"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1054\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3223,"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1054\/revisions\/3223"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2128"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1054"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1054"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1054"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}