{"id":892,"date":"2015-03-30T12:11:50","date_gmt":"2015-03-30T09:11:50","guid":{"rendered":"http:\/\/hashivah.org\/?p=892"},"modified":"2020-06-03T11:43:25","modified_gmt":"2020-06-03T11:43:25","slug":"prophecy-part-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hashivah.org\/de\/prophecy-part-i\/","title":{"rendered":"Prophetie (Teil I)"},"content":{"rendered":"

\"Gabriel

Gabriel A. Goldberg, M.A.<\/p><\/div><\/p>\n

Mehr als ein Drittel der Bibel ist prophetischer Text. Man w\u00fcrde daher erwarten, Bibelgl\u00e4ubige h\u00e4tten ein gro\u00dfes Interesse an Prophetie.<\/p>\n

Viele lesen die Propheten mit Wertsch\u00e4tzung, u. a. f\u00fcr die Verhei\u00dfungen der Endzeit-Erl\u00f6sung. Sie sind sich der prophetischen Zeichen bewusst, die das Bevorstehen der Kejz Hajamim<\/i> (das Ende der Tage) anzeigen: Die Juden warten auf das Kommen des Messias, die Christen auf dessen Wiederkunft. Ein weiteres gro\u00dfes Thema der Endzeit-Prophetie ist die R\u00fcckkehr des j\u00fcdischen Volkes in ihr uraltes Land.<\/p>\n

Umgekehrt entscheiden sich viele Christen aus etlichen Gr\u00fcnden dagegen, die Propheten zu studieren oder ignorieren sie: 1) Einige bestreiten rundheraus, dass die Prophetien, die sich mit der Wiederherstellung Israels befassen, irgendeine Bedeutung haben. Sie glauben, die Kirche habe Israel ersetzt. Und die Existenz des heutigen Israels ist f\u00fcr sie schlicht eine s\u00e4kulare, politische Entwicklung und keine biblisch-prophetische Erf\u00fcllung. 2) Andere sagen, es g\u00e4be so viele verschiedene Interpretationen der Prophetien, oder sie seien so schwierig zu verstehen, dass man das Thema besser umschifft. \u201eAbwarten und sehen\u201c, sagen sie, und ziehen es vor, sich auf die so genannten wichtigeren Glaubenslehren zu konzentrieren, statt auf kontroverse Themen. 3) Wieder andere werden abgeschreckt von der Sensationslust, die h\u00e4ufig die Lehre \u00fcber Endzeit-Prophetie begleitet. Ungenaue Voraussagen und \u00fcbertriebene Behauptungen von vermeintlichen Experten haben das Studieren von Prophetien in Misskredit gebracht.<\/p>\n

Die beiden letztgenannten Ans\u00e4tze f\u00fchren dazu, sich mit den Prophetien aus Bequemlichkeit oder sogar aus Gleichg\u00fcltigkeit nicht zu besch\u00e4ftigen. Der erstgenannte Ansatz \u2013 er fu\u00dft auf einer religi\u00f6sen Zessions- und Enterbungslehre (oder schlicht Ersatztheologie) \u2013 geht insofern weiter, als dass er die unmittelbare Bedeutung des biblischen Texts verwirft und Prophetien ablehnt, die von der Zukunft Israels handeln. Alle 3 Ans\u00e4tze stehen dem Rat der Bibel zu diesem Thema entgegen und unterminieren die Wichtigkeit und G\u00fcltigkeit von Gottes Wort.<\/p>\n

Die Wahrheit steckt in den Details<\/h3>\n

E<\/span>ine der gr\u00f6\u00dften Herausforderungen f\u00fcr die Ersatztheologie ist die bedeutende Anzahl detaillierten<\/i> prophetischen Texts, der sich spezifisch mit der Wiederherstellung Israels befasst. Die \u00fcbliche Taktik, die Prophetien zu vergeistlichen oder zu verallgemeinern, und dadurch die Details zu \u00fcbergehen, erfordert einen Sprung in der Logik, den offensichtlich viele Verfechter bereit sind zu machen. Doch mangelt es ihnen an einer vern\u00fcnftigen Erkl\u00e4rung, warum Gott sich \u00fcberhaupt die M\u00fche machte, Israel solche Details in der Bibel zu \u00fcberliefern, wenn sie nicht erf\u00fcllt werden sollen wie geschrieben. Merkw\u00fcrdigerweise stellen die Enterbungslehre-Verfechter die positiven <\/i>Prophetien \u00fcber Israel als erf\u00fcllt dar \u2013 im \u201egeistlichen<\/i> Israel\u201c (ihrem Euphemismus f\u00fcr die Kirche) oder in Jesus. Die Prophetien \u00fcber die Strafen <\/i>jedoch heben sie bequemerweise auf \u2013 als auf Israel w\u00f6rtlich und physisch zutreffend.<\/p>\n

Ein sehr bekannter Ersatztheologe (und F\u00fcrsprecher f\u00fcr die pal\u00e4stinensisch-arabischen Gebietforderungen gegen Israel, sowie vehementer Kritiker der christlichen Zionisten), Rev. Colin Chapman versucht, die Schwierigkeit der detaillierten Prophetien \u00fcber Israels Wiederherstellung zu l\u00f6sen. In seinem Buch Whose Promised Land? <\/i>behauptet er, die Prophetien \u00fcber die R\u00fcckkehr der Juden in ihr Land bez\u00f6gen sich auf die R\u00fcckkehr aus der Babylonischen Gefangenschaft im 6. Jahrhundert v. Chr. Mit anderen Worten, die Prophetien seien vor rund 2500 Jahren erf\u00fcllt worden und h\u00e4tten f\u00fcr die heutige Zeit keinerlei Relevanz mehr. Obwohl er die Bibel w\u00f6rtlich zitiert, ist seine Analyse oberfl\u00e4chlich. Er f\u00fchrt nur an, was seine Theorie unterst\u00fctzt und l\u00e4sst weg, was sie offensichtlich widerlegt.<\/p>\n

Nur kurz zitiert er Hesekiel 39, geht dabei aber \u00fcber die Details hinweg. Und genau das ist das Problem. Hier Hesekiel 39, 25-29:<\/p>\n

\u201eDarum, so spricht der Herr, Herr: Nun will ich das Gef\u00e4ngnis Jakobs wenden und mich des ganzen Hauses Israel erbarmen und um meinen heiligen Namen eifern. Sie aber werden ihre Schmach und alle ihre S\u00fcnde, damit sie sich an mir vers\u00fcndigt haben, tragen, wenn sie nun sicher in ihrem Lande wohnen, dass sie niemand schrecke, und ich sie wieder aus den V\u00f6lkern gebracht und aus den Landen ihrer Feinde versammelt habe und ich an ihnen geheiligt worden bin vor den Augen vieler Heiden. Also werden sie erfahren, dass ich, der Herr, ihr Gott bin, der ich sie habe lassen unter die Heiden wegf\u00fchren und wiederum in ihr Land versammeln, und nicht einen von ihnen dort gelassen habe. Und ich will mein Angesicht nicht mehr vor ihnen verbergen, denn ich habe meinen Geist \u00fcber das Haus Israel ausgegossen, spricht der Herr Herr.\u201c\u00a0<\/i><\/p>\n

Wenn diese Prophetie zu Zeiten der R\u00fcckkehr aus Babylon erf\u00fcllt worden w\u00e4re, dann w\u00e4ren keine<\/i> Juden im Exil geblieben Es hei\u00dft: \u201e[Ich] will mich des <\/i>ganzen<\/i><\/b> Hauses Israel erbarmen\u201c <\/i>und \u201e[da ich] <\/i>nicht einen<\/i><\/b> von ihnen dort gelassen habe\u201c <\/i>(Verse 25 und 28, Hervorhebung von mir). Die aus Babylon Zur\u00fcckgekehrten, inklusive Esra und Nehemia, waren jedoch eine Minderheit. Die meisten Juden blieben in Babylon <\/i>und bl\u00fchten dort w\u00e4hrend Generationen auf. Die babylonische Zerstreuung endete erst im letzten Jahrhundert (!), als die \u00fcbrig gebliebenen 135.000 irakischen Juden vor der arabischen Verfolgung nach Israel flohen.<\/p>\n

Die Details zeigen, dass sich Hesekiels Prophetie keinesfalls <\/i>vor 2500 Jahren erf\u00fcllte und sich auf einen sp\u00e4teren Zeitraum beziehen muss. Dasselbe gilt f\u00fcr andere Propheten, die \u00fcber ihre eigene Zeit sprachen, aber auch \u00fcber die Endzeit-Erl\u00f6sung Israels.<\/p>\n

Gottes Wort in Zweifel ziehen<\/h3>\n

E<\/span>nterbungslehre-Verfechter und andere, die biblische Prophetien ablehnen, au\u00dfer Acht lassen, oder schlicht umgehen, ziehen Gottes Wort \u2013 seine Bedeutung, seine Zuverl\u00e4ssigkeit und seine Wirksamkeit \u2013 in Zweifel.<\/p>\n

\"Boy<\/a>Eine besondere Prophetie, und ein Schatzfund von Verhei\u00dfungen f\u00fcr die Wiederherstellung Israels, befindet sich in Jeremia 30 und 31, die zusammen eine einzige prophetische Botschaft bilden. Hier Jeremia 30, 1-2: \u201eDies ist das <\/i>Wort<\/i><\/b>, das vom HERRN an Jeremia erging, indem <\/i>Er sprach<\/i><\/b>: So <\/i>spricht<\/i><\/b> der HERR, der Gott Israels, indem <\/i>Er sprach<\/i><\/b>: Schreibe dir alle Worte, die ich zu dir<\/i> geredet<\/i><\/b> habe, in ein Buch!\u201c <\/i>In diesen beiden einleitenden Versen wird gem\u00e4\u00df dem hebr\u00e4ischen Originaltext ein Punkt f\u00fcnfmal wiederholt: Gott spricht. <\/b>Tats\u00e4chlich wird alle paar Verse im gesamten Text der Kapitel 30 und 31 darauf eingegangen, dass Gott spricht \u2013 38 Mal, um genau zu sein! Warum so oft?<\/p>\n

Einfach, damit wir wissen, dass diese Prophetie Gottes Reden ist. Und zwar unmissverst\u00e4ndlich. Gott selbst beschlie\u00dft, diesen Punkt in dieser Prophetie (und in vielen andern) zu betonen. Vielleicht tat er es genau deshalb, weil er wusste, dass in k\u00fcnftigen Generationen Menschen genau das Gegenteil behaupten werden. Sie werden es abstreiten, dass Gott Israel wieder aufbauen wird. Sie werden den Text \u00e4ndern, ihn vergeistlichen und Israel ersetzen. Sie werden an Seinem Wort herumbasteln.<\/p>\n

Viele moderne Bibel\u00fcbersetzer haben weggelassen, was sie als \u00fcberfl\u00fcssig erachten \u2013 wie hier, und sie kommen regelm\u00e4\u00dfig auf weniger als 38 an der Zahl. Sie halten solche Wiederholungen f\u00fcr unn\u00f6tig und f\u00fcr veraltet. \u201eSo sprachen die Menschen damals\u201c, sagen sie. Und wagen es sogar, Gottes direkte Rede zu verk\u00fcrzen, als enthielte sie \u00fcberfl\u00fcssige Worte, die Er nicht beabsichtigte.<\/p>\n

Wenn Gott etwas 38 Mal sagt, dann meint Er es. Gott wiederholt sich nicht unn\u00f6tigerweise. Er stottert nicht. Er braucht keine \u201e\u00c4hms\u201c und \u201e\u00c4hs\u201c wie wir Menschen. \u201eAlle Worte Gottes sind durchl\u00e4utert\u201c <\/i>(Spr. 30, 5), das hei\u00dft, jedes Wort ist rein, von gro\u00dfem Wert, wie Gold. Er w\u00e4hlte seine Worte perfekt und mit Bedacht. Kein einziges seiner Worte ist \u00fcberfl\u00fcssig. Mit anderen Worten, Gott sagt: \u201eIch sage Euch<\/b> wieder und wieder, dass ich Israel wiederherstellen werde.\u201c<\/p>\n

Jeder Buchstabe ist bedeutungsvoll<\/h3>\n

D<\/span>ie Rabbiner sagen, jedes Wort und jeder Buchstabe von Gottes Wort ist ma\u00dfgeblich und von Bedeutung. In 5. Mose 8, 3 hei\u00dft es: \u201e\u2026 dass der Mensch nicht lebt vom Brot allein, sondern <\/i>von allem, <\/i><\/b>was aus dem Mund des Herrn geht.\u201c <\/i>Jesus zitierte denselben Vers: \u201eDer Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem <\/i>jeglichen Wort<\/i><\/b>, das durch den Mund Gottes geht\u201c <\/i>(Matt. 4, 4). <\/i>Jedes Wort, das Gott spricht, ist Nahrung und lebenserhaltend.<\/p>\n

Es gibt sogar ein buchst\u00e4bliches Beispiel daf\u00fcr. Erinnert Euch daran, dass Mose 40 Tage und N\u00e4chte auf dem Berg Sinai verbrachte, wo er Gottes Gesetz f\u00fcr Israel empfing. Mose hat die ganze Zeit nicht gegessen oder getrunken, und doch hat er \u00fcberlebt. Er bekam Lebenskraft, w\u00e4hrend Gott zu ihm sprach.<\/i> Gottes Wort, jedes Wort davon,<\/b> ist essentiell f\u00fcr die menschliche Existenz. So kraftvoll ist es. Und das ist keine \u00dcbertreibung. Denkt daran, dass Gott nur ein paar Worte sprach, um das ganze Universum und alles Leben darin zu schaffen. \u201eUnd Gott sprach: \u201aEs werde Licht!\u2018 Und es wurde Licht\u201c <\/i>(1. Mo. 1, 3).<\/p>\n

Und nicht nur jedes Wort, das Gott spricht, ist wichtig, sondern auch jeder Buchstabe, und mehr noch. Jesus sagte: \u201eIhr sollt nicht w\u00e4hnen, dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzul\u00f6sen; ich bin nicht gekommen, aufzul\u00f6sen, sondern zu erf\u00fcllen. Denn ich sage euch wahrlich: Bis dass Himmel und Erde zergehe, wird nicht zergehen der kleinste Buchstabe noch ein T\u00fcttel vom Gesetz, bis dass es alles geschehe\u201c <\/i>(Mt. 5, 17-18).<\/p>\n

Der kleinste Buchstabe des hebr\u00e4ischen Alphabets hei\u00dft \u201eJod\u201c,<\/i> er \u00e4hnelt einem Apostroph. \u00a0 \u201eT\u00fcttel\u201c <\/i>bezieht sich auf die kleinen H\u00e4kchen oder Schn\u00f6rkel (verzierende Kronen),\u00a0 die man auf bestimmten hebr\u00e4ischen Buchstaben in den handgeschriebenen Schriftrollen findet. Mit anderen Worten, Jesus sagte, auch der kleinste Teil des kleinsten hebr\u00e4ischen Buchstabens wird nicht vom Gesetz entfernt. Jesus erw\u00e4hnte auch die Propheten. Sogar die Worte der Propheten werden sich bis ins kleinste Detail <\/i>erf\u00fcllen.<\/p>\n

Und bez\u00fcglich der Zeichen der Endzeit sagte Jesus: \u201eWacht\u201c,<\/i> oder \u201eWacht und betet.\u201c <\/i>Er erwartete, dass die Menschen sich der \u201eZeichen der Zeit\u201c bewusst sind. Sich auf das Buch Daniel beziehend, sagte Jesus: \u201eWenn ihr dies geschehen seht \u2026\u201c<\/i> (Mk. 13, 14). Diese Ereignisse und die Gleichnisse vom Feigenbaum und von den 10 Jungfrauen mahnen die Christen, die prophetischen Zeichen zu erkennen und bereit zu sein. Prophetie ist ein \u201eLicht, das in einem dunklen Ort scheint\u201c. <\/i>Es bef\u00e4higt die Menschen dazu, die Welt zu verstehen, in der sie leben. Es ist nicht abh\u00e4ngig oder Ergebnis von eigener Interpretation oder Initiative. Ihr tut gut daran, dem Beachtung zu schenken (vgl. 2. Petr. 1, 19-21).<\/p>\n

Gott hat keinen \u201ePlan B\u201c<\/h3>\n

\u201eA<\/span>lso soll das Wort, so aus meinem Munde geht, auch sein. Es soll nicht wieder zu mir leer kommen, sondern tun, was mir gef\u00e4llt, und <\/i>soll ihm gelingen, dazu ich\u00b4s sende<\/i><\/b>\u201c<\/i> (Jes. 55, 11). <\/i>Das hei\u00dft, wenn Gott Israel versprochen hat, dass er die im Exil Lebenden zur\u00fcckbringen und die in Tr\u00fcmmern liegenden St\u00e4dte Israels aufbauen wird, dann wird genau das mit Israel geschehen \u2013 in Israel!<\/i> Nicht anderswo, und nicht mit einer anderen Gruppe, die Israel ersetzt. Gottes Wort ist kraftvoll. Er hat keinen \u201ePlan B\u201c. Er h\u00e4lt seine Pl\u00e4ne aufrecht, bis erreicht ist, was er durch sie vorgesehen hat (Jer. 30, 24).<\/p>\n

Die Prophetie zu umgehen oder ihre beabsichtigte Bedeutung zu ersetzen, ist keine legitime Option f\u00fcr den Bibelgl\u00e4ubigen. Es ist Gottes Wort, und selbiges zu verstehen, ist essentiell f\u00fcr unsere Existenz.<\/p>\n

Mehr als ein Drittel der Bibel ist prophetischer Text. Man w\u00fcrde daher erwarten, Bibelgl\u00e4ubige h\u00e4tten ein gro\u00dfes Interesse an Prophetie. Viele lesen die Propheten mit Wertsch\u00e4tzung, u. a. f\u00fcr die Verhei\u00dfungen der Endzeit-Erl\u00f6sung. 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