![\"\"](\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/gabi_small-1.png\" "\\"Gabriel\\"")
Gabriel A. Goldberg, M.A.<\/p><\/div><\/p>\n
Ist die islamische Gottheit, Allah, identisch mit dem Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs? Die Antwort darauf h\u00e4ngt davon ab, wen man fragt.<\/strong><\/p>\n \u2013 Ein evangelikaler, fundamentaler Christ wird vermutlich jeden Ansatz, dass Allah und Gott derselbe sind, zur\u00fcckweisen.<\/p>\n \u2013 Ein islamischer Apologet wird genauso fest behaupten, Allah w\u00e4re derselbe Gott wie der der Christen und Juden. Ein eifriger Moslem wird zudem hinzuf\u00fcgen, Adam, Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und sogar Jesus waren alle Muslime.<\/p>\n \u2013 Dialogbereite, vermittelnde Christen, gerade solche mit liberalen theologischen, humanistischen und multikulturellen Tendenzen, werden freudig erwidern, alle drei gr\u00f6\u00dferen monotheistischen Religionen \u2013 Christentum, Judentum und Islam \u2013 seien von Abraham kommende Glaubensrichtungen und alle glaubten an denselben Gott.<\/p>\n Die Frage ist eine theologische, doch zieht sie noch weitere Kreise. Regelm\u00e4\u00dfig machen Menschen mit wenig oder keinem religi\u00f6sem Bezug \u2013 Politiker, Nachrichten-Kommentatoren und Medienexperten, die soziale \u201eElite\u201c, und sogar Entertainer, kurz solche, deren Ziel die Bildung einer \u00f6ffentlichen Meinung und Politikrichtung ist, saloppe, unkritische \u00c4u\u00dferungen, in denen der Islam einladend als verwandte Glaubensrichtung bezeichnet wird. Das ist banale unterw\u00fcrfige politische Korrektheit, die einem ernsthaft pr\u00fcfenden Blick in die Bibel vorgezogen wird.<\/p>\n Wie bei Christen gibt es auch bei Juden unterschiedliche Meinungen \u00fcber Allah. Liberale j\u00fcdische Theologen, die ihren christlichen Pendants gleichen, neigen dazu, den Allah des Islams als denselben Gott der Bibel zu akzeptieren. Einige orthodoxe Juden \u00fcbernehmen dies auch, allerdings wegen der theologischen Meinungen des Islams und dessen aggressivem Antisemitismus eher ungern. Wieder andere lehnen diese Vorstellung g\u00e4nzlich ab.<\/p>\n Der mittelalterliche, als Autorit\u00e4t geachtete Rabbiner, Maimonides (1135-1204), sah sowohl Muslime als auch Christen als Monotheisten an und daher nicht als G\u00f6tzenanbeter, doch hielt er deren Glauben f\u00fcr Juden f\u00fcr unangemessen.<\/p>\n Anders der Rabbi Avrohom Karelitz (1878-1953), bekannt als Chazon Ish<\/em>, der behauptete, der Islam sei G\u00f6tzendienst. Dabei zitierte er den rechtlich als religi\u00f6se Autorit\u00e4t akzeptierten, genialen Rabbi David ibn Zimra (1479?-1573), der folgerte, man m\u00fcsse eher den Tod akzeptieren, als gezwungenerma\u00dfen zum Islam zu konvertieren (eine stete Bedrohung f\u00fcr Juden unter islamischer Herrschaft).<\/p>\n Zur Kl\u00e4rung: Es gibt bestimmte Thora<\/em>-Gesetze, die kurzzeitig als unwirksam gelten, wie z. B. Sabbat-Bestimmungen, wenn man so Leben retten kann. Leben zu retten, ist das Wichtigste. Andererseits gibt es vier Kategorien von Gesetzen, die nie, unter keinen Umst\u00e4nden, gebrochen werden d\u00fcrfen, auch wenn man vom Tod oder M\u00e4rtyrertum bedroht ist. Dies sind Verbote hinsichtlich G\u00f6tzendienst, Mord, Inzest und Ehebruch. Da Juden eine Konvertierung zum Islam auch unter Todesandrohung verweigern m\u00fcssen, folgt daraus, dass der Islam unter die Kategorie G\u00f6tzendienst f\u00e4llt.<\/p>\n Islamische Quellen implizieren grunds\u00e4tzlich, Allah sei derselbe Gott wie der Gott der Christen und Juden. Beide sind \u201eVolk des Buches\u201c, d. h. Menschen, denen die g\u00f6ttliche Offenbarung zuteil wurde, die diese Botschaft von Allah aber verf\u00e4lscht haben. Dies erforderte die Ankunft des Propheten Mohammed mit seiner kl\u00e4renden Offenbarung. Die islamische Tradition erkennt zahlreiche Protagonisten des Tanach <\/em>(AT) und des Neuen Testaments als islamische Propheten an. Das muslimische heilige Buch, der Koran,<\/em> zitiert einige der Erz\u00e4hlungen der Bibel, doch h\u00e4ufig wurden die Namen und andere Fakten ge\u00e4ndert. Gem\u00e4\u00df islamischer Tradition versuchte z.\u00a0B. Abraham Ismael<\/em>, nicht Isaak, zu opfern.<\/p>\n Manche sehen diese faktischen \u201eFehler\u201c als Beweis daf\u00fcr, dass der Islam eine schludrige Kopie, oder schlimmer, eine teuflische F\u00e4lschung ist. Die Dialogbereiten \u00fcbergehen diese Unterschiede und konzentrieren sich auf die Gemeinsamkeiten, besonders eines gemeinsamen biologischen und geistlichen Vaters \u2013 Abraham. Muslimische religi\u00f6se Praktiken, wie z. B. das Gebet Richtung Jerusalem, die Tradition von Speisegesetzen, Halal<\/em> genannt (entfernt verwandt mit den strengeren j\u00fcdischen koscheren Speisegesetzen), die Beschneidung alles M\u00e4nnlichen und feste t\u00e4gliche Gebetszeiten legen eine Filiation nahe. Das Gebet Richtung Jerusalem wurde aber sehr schnell zugunsten des Gebets Richtung Mekka aufgegeben, als Mohammed nicht die erhofften Massenbekehrungen von Juden zu seiner neuen Religion erlebte.<\/p>\n Arabische Christen verwenden im Arabischen das Wort \u201eAllah\u201c f\u00fcr Gott, doch ist dies durch einen kulturellen, linguistischen <\/em>Kontext bedingt und keine theologische Festlegung. Andererseits weigerte sich die malaysische Regierung, Christen eine Bibel verwenden zu lassen, die das Wort \u201eAllah\u201c f\u00fcr Gott enthielt, angeblich um eine (bereits illegale) christliche Proselytisierung zu verhindern, doch auch, um klar zwischen Islam und Christentum zu unterscheiden.<\/p>\n Wer ist Allah? Der Name \u201eAllah\u201c taucht auf, lange bevor Mohammed den Islam empfing und seinen gewaltsamen \u201eFeldzug\u201c in Arabien im fr\u00fchen 7. Jahrhundert begann, indem er Ungl\u00e4ubige massakrierte und deren Land einnahm. Im vorislamischen Arabien gab es zuhauf arch\u00e4ologische Inschriften mit dem Namen \u201eAllah\u201c. Allah war eine der 400 Gottheiten, D\u00e4monen oder Dschinns,<\/em> die die heidnischen Araber verehrten. Im vorislamischen Mekka war Allah die Hauptgottheit vor anderen, die man am ber\u00fchmten Schwarzen Stein oder W\u00fcrfel anbetete (im Arabischen als Kaaba <\/em>bekannt) und an zahlreichen \u00e4hnlichen Steinst\u00e4tten heidnischer Anbetung in Arabien. Auch nannte man Mohammeds nichtmuslimischen Vater Abdallah \u201eSklave Allahs\u201c, was in diesem Fall der vorislamische, arabisch-heidnische Gott war. Es gibt \u00dcberlegungen, ob Allah der von den Arabern angebetete Mondgott war, doch wird dies vehement von Muslimen abgestritten.<\/p>\n Es sieht dann so aus, als w\u00e4re Allah erst zum Islam \u201ekonvertiert\u201c, nachdem Mohammed ihn von seinen heidnischen Nachbarn hinzuw\u00e4hlte. Mehrere andere heidnische Praktiken der vorislamischen Kultur, inklusive der Hadsch<\/em> oder der Pilgerreise nach Mekka, die Verehrung der Kaaba<\/em>, das Ritual der Steinigung dreier S\u00e4ulen, die den Teufel repr\u00e4sentieren, und weitere, wurden ebenfalls integriert. Diese Elemente hat man noch heute im Islam.<\/p>\n Da wichtige Grundz\u00fcge des Islam, insbesondere die zentrale <\/em>Gottheit, aus einem heidnischen Milieu stammen, ist dies ein triftiger Grund abzulehnen, dass Allah der Gott der Bibel sei. Doch gibt es noch weiteres Grundlegendes, das aus j\u00fcdischer Sicht Allah sehr anders als Gott erscheinen l\u00e4sst.<\/p>\n Der monotheistische Glaube ist nicht gleichsam ein Freibrief f\u00fcr eine j\u00fcdische Anerkennung nach biblischem Ma\u00dfstab. In der Tat haben Juden bereits eine fr\u00fchere Form von Monotheismus als heidnisch abgelehnt. Obwohl die griechischen Philosophen Lippenbekenntnisse gegen\u00fcber den G\u00f6ttern des hellenistischen Pantheon abgaben, postulierten einige von ihnen (Aristoteles und Plato inbegriffen) eine \u201eErste aller Ursachen\u201c (eine einzige, urs\u00e4chliche Energie, Weisheit oder einen Gott) als den Ursprung des Kosmos.<\/p>\n Die hellenistische Kultur fand viele Anh\u00e4nger unter den damaligen Juden. Doch die Rabbis lehnten den griechisch-philosophischen Monotheismus als entgegengesetzt zur Thora ab, denn er stellte Gottes wahre Natur falsch dar. Sie sahen die Erste aller Ursachen als unbiblisch, heidnisch an. Gem\u00e4\u00df den Philosophen war deren \u201eGott\u201c eine \u00fcbernat\u00fcrliche Kraft, die zwar das Universum geschaffen hatte, doch dieses danach nicht umsorgte. Er war ein nicht f\u00fcrsorgender, nicht liebender, ein g\u00e4nzlich desinteressierter Sch\u00f6pfer. Er hatte die Kugeln, die Planeten und Sterne, ausgerollt und war danach weggegangen. Es gab keinerlei g\u00f6ttliche Vorsehung. Dies war Grund genug, den griechischen Monotheismus abzulehnen.<\/p>\n In der Bibel ist Gott nicht so transzendent, dass er teilnahmslos w\u00e4re. Von Anfang an ist er verbunden mit den Angelegenheiten seines Universums und der Menschheitsgeschichte. Er lenkt die Natur, das Schicksal der V\u00f6lker und der Einzelnen. Oft lenkt er sogar ihre Herzen und Gedanken. Er spricht mit ihnen oder sendet ihnen Boten, Engel. Die Rabbis sagten, Gott w\u00e4re sogar besorgt um das Schicksal jedes kleinen Vogels, was Jesus erw\u00e4hnte (Matt. 10, 29). Keiner bewegt je einen Zeh ohne Gottes Erlaubnis. Gottes \u00dcberwachung (hebr\u00e4isch Haschgacha) <\/em>ist auf Mikro- und Makroebene erkennbar.<\/p>\n Die Rabbiner bezeichneten Mitjuden, die die griechische Vorstellung eines einzigen Sch\u00f6pfers \u00fcbernahmen, der nicht mit dem Menschen interagierte, als \u201eEpikureer\u201c (nach dem griechischen Philosophen Epikur) oder hebr\u00e4isch \u201eEpikursim\u201c. <\/em>Dieses Wort ist bis heute eine Sammelbezeichnung f\u00fcr j\u00fcdische H\u00e4retiker.<\/p>\n So wie sich die monotheistischen Griechen bez\u00fcglich Gottes Natur irrten, tun es die Muslime. Die islamische Tradition hat 99 Namen f\u00fcr Allah, von denen jeder einen anderen Charakterzug beschreibt. Einer der Namen lautet: der Liebende. Doch im gesamten Koran erscheint Allah alles andere als liebend (und wenn, dann nach muslimischen Kommentaren nur gegen\u00fcber Muslimen). Allah wird im Koran vorwiegend als richtend, berechnend, r\u00e4chend und zornig dargestellt. Ein sich durchziehendes Thema ist die Bestrafung von Nichtmuslimen, auf welche die H\u00f6lle und Qualen warten.<\/p>\n Obwohl Allah auch als der Barmherzige und Vergebende bezeichnet wird, scheint er h\u00e4ufig das Gegenteil zu sein. \u201eOb du [Mohammed] Vergebung f\u00fcr sie [Heuchler] erbittest, oder keine Vergebung f\u00fcr sie erbittest, und selbst wenn du siebzigmal um Vergebung f\u00fcr sie bittest, wird Allah ihnen nicht vergeben \u2026\u201c (Sure 9, 80). Der Koran erbringt keinerlei Beweise, dass Allah die Welt liebt oder barmherzig ist. Stattdessen ist Allah ein w\u00fctender, strafender Meister.<\/p>\n Gottes Natur im j\u00fcdischen und christlichen Glauben ist die eines liebenden Vaters. Wir sind seine Kinder. Er liebt uns, korrigiert uns, sorgt f\u00fcr uns, besch\u00fctzt uns. Er f\u00fchlt sogar unseren Schmerz (vgl. Jes. 63, 8-9). Und obwohl seine Bestrafung hart sein kann, ziehen sich doch seine Geduld, Treue, Gnade und Vergebung durch die ganze Bibel. Er hat eine enge Beziehung zu den Einzeln und eine einzigartige, vertraute Beziehung zu seinem auserw\u00e4hlten Volk. Sowohl Juden als auch Christen beten so zu Gott: \u201eVater unser, der du bist im Himmel.\u201c Gott liebt die Welt.<\/p>\n Im Gegensatz dazu deutet nichts in der islamischen Tradition, und am allerwenigsten im Koran, darauf hin, dass Allah ein liebender, f\u00fcrsorglicher Vater ist. In der Tat bringt die blo\u00dfe Andeutung der Vaterschaft Gottes bei einem Moslem h\u00e4ufig w\u00fctende und ablehnende Reaktionen hervor. Die einzigen V\u00e4ter, die die Muslime anerkennen, sind ihre biologischen V\u00e4ter.<\/p>\n Die L\u00fccke zwischen Gott und Allah ist gro\u00df. In der Tat ist sie mindestens so gro\u00df wie die zwischen Gott und der griechischen Ersten Ursache.<\/p>\n Es ist leicht anzunehmen, wie dies einige Dialogbereite tun, dass Abrahams biologischer Sohn Ismael, der Stammvater der Araber, Abrahams Glauben an die Muslime weitergegeben hat. Zu einer gewissen Zeit haben die Nachkommen Ismaels den Glauben Abrahams aufgegeben<\/em> und wurden Heiden. Der Islam beinhaltet trotz seines Monotheismus bedeutende Elemente heidnischen Brauchtums.<\/p>\n Abraham ist f\u00fcr Juden wie Christen der Bahnbrecher des Glaubens. Statt die universelle G\u00f6tzenanbetung der damaligen Gesellschaft und sogar seiner eigenen Familie zu praktizieren, glaubte er an den einzig<\/em> wahren Gott. Weder eine Philosophie der Beschwichtigung, noch des Synkretismus, ja noch nicht einmal ein interreligi\u00f6ser Dialog pr\u00e4gte Abrahams Glaubens\u00fcberzeugungen. Es war sein unverf\u00e4lschter Glaube, der ihn so besonders machte und weshalb Gott ihn erw\u00e4hlte, um ein Kanal des Segens f\u00fcr die Welt zu sein. Die abgedroschene Universalisierung \u201eabrahamitische Religion\u201c ist, de facto, entgegengesetzt zu dem, was Abraham darstellt.<\/p>\n \u00a0(In der n\u00e4chsten <\/em>HASCHIWAH<\/strong>-Ausgabe, werden wir einen n\u00e4heren Blick auf einige schockierende Kernglaubensgrunds\u00e4tze des Mainstream-Islams werfen. Angesichts dessen ist der Kuschelkurs des liberalen Westens, insbesondere der Dialogbereiten, sehr alarmierend.)<\/em><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ist die islamische Gottheit, Allah, identisch mit dem Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs? 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Einige Gemeinsamkeiten und Unterschiede<\/h2>\n
Der historische Allah<\/h2>\n
Gottes wahre Natur<\/h2>\n
Allah unterscheidet sich von Gott<\/h2>\n
Der liebende Vater<\/h2>\n