{"id":2426,"date":"2018-11-22T21:24:12","date_gmt":"2018-11-22T19:24:12","guid":{"rendered":"http:\/\/hashivah.org\/?p=2426"},"modified":"2020-06-03T11:43:40","modified_gmt":"2020-06-03T11:43:40","slug":"balaam-then-and-now","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hashivah.org\/de\/balaam-then-and-now\/","title":{"rendered":"Bileam damals und heute"},"content":{"rendered":"

D<\/span>ie Geschichte von Balak und Bileam in 4. Mose ist recht ungew\u00f6hnlich, nicht nur wegen eines sprechenden Esels.<\/p>\n

Das 4. Buch Mose handelt von der Geschichte der Kinder Israel und den religi\u00f6sen Anweisungen, die sie w\u00e4hrend ihrer Wanderung vom Berg Sinai in das Verhei\u00dfene Land bekamen.<\/p>\n

Bei einer Episode jedoch, die 3 ganze Kapitel beansprucht, stehen 2 nicht israelitische Charaktere im Mittelpunkt; Israel ist nur passiv beteiligt. Es ist ein Drama auf den Bergen Moabs: Balaks wiederholte und erfolglose Versuche, Bileam dazu zu bringen, Israel zu verfluchen. Es ist noch nicht einmal klar, ob die Israeliten, die unten ihr Lager hatten, wussten, was damals oben ablief.<\/p>\n

Warum m\u00fcssen wir alle diese Details wissen \u00fcber Balaks Furcht, seine Gr\u00fcnde f\u00fcr die Anheuerung Bileams, das Hin und Her bei den Verhandlungen und zum Schluss die gescheiterten Versuche, Israel zu verfluchen? Wer schert sich um die Moabiter au\u00dfer ein anderer Moabiter? Von anderen Feinden Israels, wie den Amalekitern, erhalten wir keine l\u00e4ngere Beschreibung ihrer \u00dcberlegungen.<\/p>\n

Stichw\u00f6rter, Parallelen: Hinweisende Erinnerungen<\/h3>\n

W<\/span>as steckt hinter dieser Geschichte? Wir m\u00fcssen die Stichw\u00f6rter erkennen. Sie enthalten 2 Botschaften: 1) F\u00fcr Israel: Eine Best\u00e4tigung von Gottes Treue hinsichtlich seiner Versprechen an Abraham. 2) F\u00fcr die Nationen: Eine Warnung an die, die es wagen, Israel zu verfluchen.<\/strong><\/p>\n

Hier die Stichw\u00f6rter:<\/p>\n

Wer war Bileam? Ein Wahrsager, ein Zauberer? Ja \u2013 doch er war auch ein Prophet, ein Bote Gottes. Wer war in diesen ersten Tagen noch ein Prophet? Abraham. Gott selbst nannte Abraham einen Propheten, als er zu Abimelech, dem K\u00f6nig von Gerar, in einem Traum redete (1. Mo. 20, 7).<\/p>\n

Gott erschien dem Bileam und sprach zu ihm (4. Mo. 22, 9), wie er dies auch mit Abraham zahlreiche Male tat (zum Beispiel 1. Mo. 12, 1). Gott kam nachts zu Bileam (4. Mo. 22, 8-9. 20). Gott erschien dem Abraham in einer Vision, auch in der Nacht, als die Sterne am Himmel standen (1. Mo. 15, 5).<\/p>\n

So wie Pharao eine Generation zuvor, f\u00fcrchtete der K\u00f6nig Balak die Masse der Israeliten in der Ebene unter ihm (4. Mo. 22, 3-4). Bileam wiederholte diese Bedenken vor Gott (V. 11). Seine Furcht erinnert uns daran, dass Gott Abraham zahlreiche Nachkommen verhei\u00dfen hatte (1. Mo. 15, 5), ein Versprechen, das nun erf\u00fcllt war.<\/p>\n

Um sich auf den Weg nach Moab zu machen, \u201estand Bileam am Morgen auf und sattelte seine Eselin\u201c<\/em> (4. Mo. 22, 21). In der Vorbereitung f\u00fcr seine Reise nach Moriah, \u201estand Abraham fr\u00fch am Morgen auf und g\u00fcrtete seinen Esel\u201c<\/em> (1. Mo. 22, 3).<\/p>\n

Bileam wurde von 2 jungen Dienern auf seiner Reise begleitet (4. Mo. 22, 22). Abraham nahm ebenfalls 2 junge M\u00e4nner auf die seine mit (1. Mo. 22, 3).<\/p>\n

Da seine heuchlerischen Absichten Gott bekannt waren, wurde Bileam bei seiner Reise durch einen Engel gestoppt, der ihn warnte, er solle Gott gehorchen<\/em> (4. Mo. 22, 35). Da Abrahams lautere Absichten Gott bekannt waren, als er im Begriff war, Isaak zu opfern, wurde er von einem Engel gestoppt, der ihn f\u00fcr seinen Gehorsam<\/em> segnete (1. Mo. 22, 11 18).<\/p>\n

Bileam wurden von Gott die Augen ge\u00f6ffnet, und siehe, er nahm den Engel wahr, den zuvor nur seine Eselin gesehen hatte (4. Mo. 22, 31). Abraham hob seine Augen auf und, \u201esiehe\u201c, er sah den Widder, der sich im Gestr\u00fcpp verfangen hatte, w\u00e4hrend seiner eigenen Begegnung mit dem Engel (1. Mo. 22, 13).<\/p>\n

Bileam kam aus der Stadt Petor (4. Mo. 22, 5) aus einem Land, das auf Hebr\u00e4isch Aram-Naharajim<\/em> hei\u00dft (5. Mo. 23, 4 [5]), Mesopotamien in einigen \u00dcbersetzungen. Als Abraham seinen Diener in \u201emein Land<\/strong> und zu meiner Verwandtschaft\u201c<\/em> schickte, um eine Frau f\u00fcr Isaak zu finden, ging sein gehorsamer Diener nach Aram-Naharajim<\/em> (1. Mo. 24, 4. 10).<\/p>\n

Kein Zufall<\/strong><\/h3>\n

D<\/span>iese Elemente in der Geschichte Bileams, die auf Details aus Abrahams Leben hinweisen, sind kein Zufall, sondern absichtliche Stichw\u00f6rter. Beachtet einen weiteren Beweis: Der Segen, den Bileam auf den Bergen aussprach, enth\u00e4lt dieselben Verhei\u00dfungen, die Abraham Generationen zuvor gemacht wurden.<\/p>\n

Indem Bileam euphemistisch von Israels enormer Anzahl sprach, bezog er sich auf \u201eden Staub Jakobs\u201c<\/em> (4. Mo. 23, 10). Abraham wurde gesagt, seine Nachkommen w\u00fcrden so unz\u00e4hlbar sein wie der \u201eStaub auf Erden\u201c<\/em> (1. Mo. 13, 16).<\/p>\n

Bileam: Israel wird seine Feinde besiegen (4. Mo. 24, 8). Gott sagte zu Abraham: \u201eDein Same soll besitzen die Tore seiner Feinde\u201c<\/em> (1. Mo. 22, 17).<\/p>\n

Und schlie\u00dflich sagte Bileam den Trumpf: \u201eGesegnet sei, der dich segnet, und verflucht, der dir flucht!<\/em> (4. Mo. 24, 9). Dies ist ein fast wortw\u00f6rtliches Zitat der unvergesslichen Verhei\u00dfung Gottes an Abraham: \u201eIch will segnen, die dich segnen, und verfluchen, die dich verfluchen!\u201c<\/em> (1. Mo. 12, 3).<\/p>\n

Die gro\u00dfen Fragen<\/strong><\/h3>\n

W<\/span>ozu diese parallelen Stichw\u00f6rter? Sie sollen Israel an Gottes Verhei\u00dfungen an Abraham und Gottes Treue erinnern.<\/p>\n

Warum gerade jetzt? Obwohl alle Juden sich so sehen sollten, als h\u00e4tten sie den Auszug selbst erlebt und Gottes Stimme am Berg Sinai geh\u00f6rt, sind die Israeliten in unserer Geschichte de facto eine neue<\/em> Generation, keine Augenzeugen fr\u00fcherer Wunder. Die alte Generation war in der W\u00fcste gestorben.<\/p>\n

Nun standen sie an der Schwelle zum Eintritt in das Verhei\u00dfene Land, doch ohne Mose. Zweifellos sp\u00fcrten Viele eine Beklommenheit und Unsicherheit \u00fcber die Zukunft. Es gab m\u00e4chtige kanaanitische Feinde im Land. Sie w\u00fcrden sich niederlassen und bauen m\u00fcssen. Kein weiteres Manna vom Himmel. Nun w\u00fcrden sie pflanzen und ernten m\u00fcssen und waren den Jahreszeiten und Elementen ausgeliefert.<\/p>\n

Die jetzige Best\u00e4tigung von Gottes Verhei\u00dfungen an Abraham aus den vergangenen Jahrhunderten war also eine starke Ermutigung f\u00fcr diese neue Generation, die kurz davor war, das Land zu betreten.<\/p>\n

Doch warum muss man es so kompliziert machen? Warum in R\u00e4tseln sprechen oder in verborgenen Botschaften? Genau das ist der Punkt.<\/em><\/p>\n

Wir haben vordergr\u00fcndig eine Geschichte \u00fcber eine Nation, die versucht, Israel zu verfluchen, doch die Realit\u00e4t ist die, dass Gott die Kontrolle hat, und die ganze Zeit \u2013 manchmal offensichtlich, manchmal im Hintergrund \u2013 darauf hinarbeitet, Seinen Plan zu erf\u00fcllen. Diese Signalw\u00f6rter, Schl\u00fcssel und Ereignisse, f\u00fcr Einige subtil, f\u00fcr hebr\u00e4ische Ohren aber offensichtlich, dienten dazu, diese Generation und nachfolgende Generationen an Gottes Treue zu seinem Volk zu erinnern, ganz egal, wie d\u00fcster die Situation an der Oberfl\u00e4che auch aussah. Sein Bund mit Abraham ist ewig.<\/p>\n

Dieses literarische Stilmittel der Signalw\u00f6rter kommt h\u00e4ufig in der Bibel vor und zeigt verschiedene Bedeutungsebenen, doch \u00dcbersetzungen schw\u00e4chen deren Wirkung oft ab.<\/p>\n

Er berief sich auf Gott, aber hasste Israel<\/strong><\/h3>\n

W<\/span>elche Botschaft steckt darin f\u00fcr die Nationen? F\u00fcr die vielen christlichen Freunde Israels, die ihre Gebete, Hoffnungen und W\u00fcnsche mit Gottes Plan f\u00fcr Israel abgleichen, ist dies auch eine enorme Ermutigung, die Gottes Treue zeigt.<\/p>\n

Die Geschichte von Balak und Bileam enth\u00e4lt jedoch eine Warnung.<\/p>\n

Bileam gab vor, an Gott zu glauben: \u201eIch kann nicht \u00fcbertreten das Wort des HERRN, meines<\/strong> Gottes\u201c<\/em> (4. Mo. 22, 18). Er sprach Gottes Segnungen \u00fcber Israel aus und prophezeite, laut dem rabbinischen Ausleger Nachmanides, sogar \u00fcber den kommenden Messias, und doch war Bileam b\u00f6se. Auch das Neue Testament stellt die Verdorbenheit Bileams dar (2. Petr. 2, 15; Offb. 2, 14).<\/p>\n

Er sprach mit Gott und Gott mit ihm. Der Geist Gottes war auf ihm (4. Mo. 24, 2). Er h\u00f6rte die \u201eAusspr\u00fcche Gottes\u201c<\/em> und besa\u00df \u201edie Erkenntnis des H\u00f6chsten\u201c<\/em> (24, 16). Er sagte nur, was \u201eder HERR in meinen Mund legt\u201c<\/em> (23, 12). Dies waren jedoch nur vor\u00fcbergehende Erscheinungen. Bileam handelte dennoch gegen Gottes Willen.<\/p>\n

\u00c4u\u00dferlich gab er Treue gegen\u00fcber Gott vor, doch innerlich hasste er Israel und wollte es verfluchen. Derselbe Mund, der segnete, wurde benutzt, um zu schaden. Er brachte Israel dazu, in G\u00f6tzendienst zu verfallen, indem er den midianitischen and moabitischen Frauen dazu riet, die Israeliten zu verf\u00fchren (4. Mo. 31, 16). Als Resultat starben 24.000 Israeliten durch eine Plage.<\/p>\n

Die heutigen Bileams<\/strong><\/h3>\n

B<\/span>ileam gibt es auch noch heute. Es gibt Menschen mit geistlichen Einsichten, religi\u00f6se Leiter, die ihren Glauben an Gott bekennen, behaupten, sie h\u00e4tten Erkenntnisse Gottes, behaupten, der Geist Gottes sei auf ihnen, die die Bibel zitieren und ihre Kanzeln, Plattformen und sozialen Netzwerke dazu nutzen, Israel zu verurteilen und zu verfluchen. Vielleicht sind sie, wer sie behaupten zu sein. Gott wei\u00df es.<\/p>\n

Einige versammeln sich alle 2 Jahre am Bethlehem Bible College<\/em> unter dem Motto Christ at the Checkpoint<\/em>, um ihre Unterst\u00fctzung f\u00fcr die Pal\u00e4stinenser und deren Kritik, ja sogar deren Delegitimierung Israels, zu unterstreichen. Pax Christi<\/em> behauptet, es w\u00fcrde Gewaltlosigkeit im Geiste des \u201eFriedens Christi\u201c verbreiten. Sie verfassen Erkl\u00e4rungen, die Israel scharf verurteilen, bieten jedoch einen PR-Deckmantel f\u00fcr pal\u00e4stinensische Terroristen und Randalierer, die Granaten, Schusswaffen, Brandbomben, selbstgebaute Sprengk\u00f6rper, Feuerdrachen und Brandballons gegen Israel einsetzen. Friedliche Demonstranten? Ganz sicher schlie\u00dfen sich das lateinische Wort pax<\/em> (Frieden) und die Verwendung von Granaten gegenseitig aus.<\/p>\n

Sie k\u00f6nnen Pastoren von Megakirchen sein und weltber\u00fchmte Evangelisten oder Direktoren von Theologischen Seminaren verschiedener Denominationen. Leiter gro\u00dfer christlicher Organisationen, wie World Vision, unterst\u00fctzen die pal\u00e4stinensischen Forderungen, beklagen die enge amerikanisch-israelische Kooperation und die evangelikale Unterst\u00fctzung f\u00fcr Israel. Der Weltkirchenrat<\/em> diffamiert Israel regelm\u00e4\u00dfig, sympathisiert jedoch kategorisch mit den Pal\u00e4stinensern.<\/p>\n

Wie Balak erachten sie die Juden als Eindringlinge, Invasoren, Kolonialisten. Wie Bileam wollen sie Israel isolieren und sch\u00e4digen. Es wirtschaftlich schw\u00e4chen. Sie rufen zu Boykotten von Israel auf und unterst\u00fctzen die antisemitische BDS<\/em>-Bewegung, deren Gr\u00fcnder explizit erkl\u00e4ren, dass sie die Vernichtung Israels anstreben.<\/p>\n

\"world

Treffen des Zentralkomitees des Weltkirchenrats in Genf, Schweiz (EJF staff)<\/p><\/div>\n

Wie Bileam, der hinterh\u00e4ltig darauf hinarbeitete, Israel vor Gott in Ungnade zu bringen und so verletzlich zu machen, predigen sie, dass Israel bereits vor langer Zeit vor Gott in Ungnade gefallen und ersetzt worden sei. Einige, wie Andy Stanley, der Pastor der Megakirche North Point Community Church<\/em> in Atlanta, im US-Bundesstaat Georgia, raten Christen, den Tanach, das Alte Testament, als Quelle des Glaubens, der Inspiration oder Lehre aufzugeben. Kein Wunder, dass die Enterbungslehre (Ersatztheologie) in einigen Kreisen ein Comeback erf\u00e4hrt.<\/p>\n

Der Fall Bileams beweist, dass selbst scheinbar makellose geistliche Qualifikationen keine Garantie gegen falsche Lehre sind. Er wollte verfluchen. Doch Gott h\u00f6rte ihm nicht zu (Jos. 24, 10). Bileam kooperierte mit den Feinden, den Midianitern, und sein Leben endete, zusammen mit dem der 5 K\u00f6nige der Midianiter. (4. Mo. 31, 8).<\/p>\n

I<\/span>m Gegensatz dazu weisen zehnfache Millionen Christen weltweit den Geist Bileams zur\u00fcck und unterst\u00fctzen die R\u00fcckkehr des j\u00fcdischen Volkes in ihr uraltes Land aktiv.<\/strong><\/p>\n

Und zig Tausende Juden kehren Jahr f\u00fcr Jahr nach Israel zur\u00fcck in der Gewissheit, dass die Abraham vor Jahrtausenden gemachten Verhei\u00dfungen noch heute gelten. Das ist die unterschwellige, inspirierende Botschaft der Geschichte von Balak und Bileam.<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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