{"id":2118,"date":"2018-03-03T23:26:54","date_gmt":"2018-03-03T21:26:54","guid":{"rendered":"http:\/\/lhashivah.org\/?p=2118"},"modified":"2020-06-03T11:43:38","modified_gmt":"2020-06-03T11:43:38","slug":"the-midrash-on-the-mount-part-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hashivah.org\/da\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/","title":{"rendered":"Jesu Midrash* p\u00e5 bjerget, 2. del"},"content":{"rendered":"

I<\/span> vores sidste udgave diskuterede vi Bjergpr\u00e6dikenen. I den l\u00e6rte Jesus eksplicit om trofast lydighed over for Torah\u2019en eller Loven og understregede dens bestandighed ved at henvise til en rabbinsk fort\u00e6lling om bogstavet \u201dyod\u201d og \u201dt\u00f8ddelen\u201d.<\/p>\n

Vi vil nu komme mere bredt ind p\u00e5 de seks modsatrettede erkl\u00e6ringer, Jesus kom med i samme pr\u00e6diken. Hver af dem begynder med: \u201dDer er sagt \u2026\u201d og slutter med \u201dmen jeg siger jer \u2026\u201d<\/p>\n

For eksempel: \u201dI har h\u00f8rt, at der er sagt: \u2019\u00d8je for \u00f8je, og tand for tand.\u2019 Men jeg siger jer, at I m\u00e5 ikke s\u00e6tte jer mod den, der tilf\u00f8jer jer ondt, men hvis nogen giver dig et slag p\u00e5 den h\u00f8jre kind, s\u00e5 vend ogs\u00e5 den anden til\u201d (Matt. 5,38-39).<\/p>\n

Den bogstavelige mening af en erkl\u00e6ring som denne er, at den f\u00f8rste p\u00e5stand er af lavere kvalitet, ukorrekt, mindre holdbar, m\u00e5ske endda usand. Den anden udtalelse overg\u00e5r den f\u00f8rste. I essensen betyder det, at ikke A, men B er sand, gyldig osv. Jesus synes at erstatte det bibelske princip om retf\u00e6rdighed, \u201det \u00f8je for et \u00f8je\u201d, med \u201dvende den anden kind til\u201d.<\/p>\n

Hvis det er sandt, synes disse erkl\u00e6ringer imidlertid at modsige det, Jesus tidligere sagde: \u201dTro ikke, at jeg kommet for at nedbryde loven eller profeterne; jeg er ikke kommen for at nedbryde, men for at fuldkomme [eng. opfylde]\u201d (5,17). Afskaffer Jesus Moseloven og opretter nogle nye standarder, eller g\u00f8r han ikke?<\/p>\n

\u201dIkke A, men B<\/i>\u201d i dens hebraiske kontekst<\/h2>\n

F<\/span>ormen \u201dikke A, men B\u201d betyder ikke n\u00f8dvendigvis, at B erstatter A, i det mindste ikke i den hebraiske kontekst. Det lyder kontraintuitivt, men er n\u00f8glen til at forst\u00e5 Bjergpr\u00e6dikenen.<\/p>\n

Der er flere udtalelser i Skriften og i den rabbinske litteratur, som bruger formen \u201dikke A, men B\u201d. Der startes med et udsagn, der er i modstrid med et kendt faktum, eller som er us\u00e6dvanlig, m\u00e5ske endda bizar. Det er \u201dikke A\u201d-delen. Det g\u00f8res helt bevidst for at fange vores opm\u00e6rksomhed ved at udfordre det, vi ved er sandt, for at f\u00e5 os til at se en endnu dybere mening, som udtrykkes i den anden del, \u201dmen B\u201d-delen.<\/p>\n

Det er en almindelig metode i den hebraiske litteratur, der svarer til at understrege noget for at fremh\u00e6ve en s\u00e6rlig pointe. Som rabbinerne forklarer, s\u00e5 betyder det, at A ikke er hovedsagen eller det vigtige, men det er B, der er det dybere eller prim\u00e6re budskab (Berachot 12b). \u201dIkke A\u201d-udsagnet g\u00f8r ikke et tidligere princip eller faktum ugyldigt. Det medvirker snarere til at fremh\u00e6ve mere vigtige sp\u00f8rgsm\u00e5l i Skriftens mange lag.<\/p>\n

Vi vil nu se p\u00e5, hvordan dette virker i to eksempler. Det f\u00f8rste er fra en rabbinsk pr\u00e6diken, det andet er fra Bibelen selv.<\/p>\n

Rabbinerens pr\u00e6diken<\/h2>\n

H<\/span>er er et citat fra en velkendt rabbinsk kommentar til skriftstedet i Es. 54,13 (tilf\u00f8jet fremh\u00e6vninger): \u201d\u2019Alle dine b\u00f8rn<\/strong> [hebraisk banayich] bliver opl\u00e6rt af HERREN, og stor bliver dine b\u00f8rns<\/strong> fred [igen banayich].\u2019 L\u00e6s ikke \u2019dine b\u00f8rn<\/strong>\u2019 [banayich], men \u2019dine bygningsm\u00e6nd<\/strong>\u2019 [bonayich]\u201d (Berachot 64a).<\/p>\n

Den rabbinske kommentator kommer med en udtalelse, der g\u00e5r imod noget kendt: \u201dL\u00e6s ikke den bibelske tekst bogstaveligt\u201d (\u201dikke A\u201d) og foresl\u00e5r et alternativ \u201dL\u00e6s i stedet\u201d (\u201dmen B\u201d). Opm\u00e6rksomheden er vakt ved, at kommentatoren vover at \u00e6ndre et ord i den Hellige Skrift fra \u201db\u00f8rn\u201d til \u201dbygningsm\u00e6nd\u201d.<\/p>\n

L\u00e6g imidlertid m\u00e6rke til f\u00f8lgende: Denne \u00e6ndring opn\u00e5s p\u00e5 hebraisk ved at \u00e6ndre blot en enkel vokal. Siden oldtiden er Bibelen skrevet p\u00e5 skriftruller uden vokaler. Vokallydene blev i \u00e5rhundreder overleveret gennem mundtlig tradition, og blev f\u00f8rst senere tilf\u00f8jet af Masoreterne. En lille \u00e6ndring af en vokal, som i \u201dbanayich\u201d, til \u201dbonayich\u201d, giver et helt andet ord med en helt anden betydning.<\/p>\n

En informeret j\u00f8disk lytter vil vide, at kommentatoren egentlig ikke havde til hensigt at \u00e6ndre Bibelen. Han ville ganske enkelt udtrykke et nyt lag af mening, nemlig dette, at de, der besk\u00e6ftiger sig med at studere Guds Ord, er de sande \u00e5ndelige bygningsm\u00e6nd, der bygger verden og skaber fred.<\/p>\n

Guds pr\u00e6diken<\/h2>\n

D<\/span>et bliver endnu mere klart, n\u00e5r vi ser, at Gud ogs\u00e5 bruger formen \u201dikke A, men B\u201d flere gange i Bibelen.<\/p>\n

Her er et eksempel: \u201dDette siger H\u00e6rskarers Herre, Israels Gud: Tag b\u00e5de jeres br\u00e6ndofre og jeres slagtofre, og spis selv k\u00f8det!\u00a0Jeg gav ikke<\/strong> jeres f\u00e6dre befaling om br\u00e6ndofre og slagtofre, dengang jeg f\u00f8rte dem ud af Egypten.\u00a0Men<\/strong> dette befalede jeg dem: \u2019Adlyd mig, s\u00e5 vil jeg v\u00e6re jeres Gud, og I skal v\u00e6re mit folk. I skal f\u00f8lge den vej, jeg befaler jer, for at det m\u00e5 g\u00e5 jer godt\u2019\u201d (Jer. 7, 21-23).<\/p>\n

Fordi Gud er utilfreds med folkets fortsatte synder, siger han til dem, at de lige s\u00e5 godt kan spise alle ofrene selv, ogs\u00e5 de, der var t\u00e6nkt som helofre p\u00e5 alteret. Ofrene var ikke l\u00e6ngere acceptable for Ham.<\/p>\n

S\u00e5 kommer Gud med en overraskende udtalelse. Han siger, at Han ikke gav Israel noget bud om br\u00e6ndofre eller andre ofre, da de forlod \u00c6gypten (v. 22; \u201dikke A\u201d), men kun b\u00f8d dem at adlyde Ham til deres eget bedste (v. 23; \u201dmen B\u201d). Er f\u00f8rste del sand? Ganske sikkert ikke.<\/p>\n

Husk, at under forberedelserne til udgangen af \u00c6gypten, fik Israel bud ang\u00e5ende p\u00e5skeofringen (2. Mos. 12,3-11; 21-27). Da De ti Bud blev givet, gav Gud dem bud om et alter og om ofringer (20,21; nogle overs\u00e6ttelser v. 24).<\/p>\n

Ogs\u00e5 p\u00e5 Sinai bjerg modtog Moses i fyrre dage og fyrre n\u00e6tter bud om at bygge et alter (27,1-8) og instruktioner om ofre i forbindelse med indvielse, forsoning og de daglige ofre (bem\u00e6rk is\u00e6r 29,1-46; 30,10.20.28; 31,9; se ogs\u00e5 40,29). Det er klart, at Gud faktisk gav Israel bud ang\u00e5ende ofre og frivillige gaver fra det tidspunkt, de forlod \u00c6gypten.<\/p>\n

Gud lyver ikke<\/h2>\n

D<\/span>a Gud ikke lyver, hvad kan det s\u00e5 betyde? Som n\u00e6vnt tidligere, betyder \u201dikke A, men B\u201d f\u00f8lgende: A er ikke det prim\u00e6re aspekt, men B er det prim\u00e6re aspekt. Det, der lyder som et ikke-faktuelt udsagn (\u201dJeg gav ikke Israel bud ang\u00e5ende ofringer\u201d) er faktisk egentlig et middel til at understrege det, der er vigtigere: det prim\u00e6re er at adlyde Gud.<\/p>\n

S\u00e5 sk\u00f8nt ofringer er gyldige (de er dog bestemt af Gud) skal man ikke blive rutinem\u00e6ssigt afh\u00e6ngig af dem, s\u00e5 de bliver uden oprigtighed. Ofre er sekund\u00e6re, s\u00e5 langt som de er en del af den opdragende proces efter at have syndet. Det er s\u00e5dan, at lydighed oph\u00e6ver behovet for mange ofre.<\/p>\n

Geng\u00e6ld forn\u00e6rmelser med stilhed<\/h2>\n

M<\/span>ed et hebraisk tunet \u00f8re kan vi nu forst\u00e5, hvad Jesus mente i Bjergpr\u00e6dikenen.<\/p>\n

Han \u00e6ndrede ikke Lovens retningslinjer for dommere, som efter den skal f\u00e6lde en retf\u00e6rdig dom. Jesu prim\u00e6re anliggende var snarere menneskets tendens til at s\u00f8ge h\u00e6vn.<\/p>\n

I hverdagslivet er det menneskets natur at kr\u00e6ve lige for lige, hvilket hvirvler det ind i en uendelig spiral af had eller vold. Dette leder ofte til retsprocesser foran en dommer. Men retssale er i bedste fald en begr\u00e6nset, afhj\u00e6lpende foranstaltning til genoprettelse af \u00f8delagt ejendom. De er ofte ikke nok til at eliminere den bet\u00e6ndte vrede mellem parter, der ligger i en fejde. En ydmyg \u00e5nd, indr\u00f8mmelser, selv stilhed over for forn\u00e6rmelser og kr\u00e6nkelser vil i mange tilf\u00e6lde udelukke behovet for at f\u00f8re proces og lede til en mere udbredt fred.<\/p>\n

\u201dJ\u00f8de er ikke den, som \u2026<\/i>\u201d<\/h2>\n

D<\/span>enne forst\u00e5else af \u201dikke A, men B\u201d-formen har konsekvenser ud over Bjergpr\u00e6dikenen. Betragt et andet eksempel: Paulus taler til j\u00f8derne, n\u00e5r han siger: \u201dFor j\u00f8de er ikke<\/strong> den, som er det i det udvortes, og omsk\u00e6relse er heller ikke<\/strong> det, som sker udvortes, i k\u00f8d; men<\/strong> j\u00f8de er den, som er det i det indvortes, og omsk\u00e6relse er hjertets omsk\u00e6relse, som sker ved \u00c5nd, ikke efter bogstaven; han har ikke sin ros fra mennesker, men fra Gud\u201d (Rom. 2,28-29).<\/p>\n

Taget ud af sin kontekst i den j\u00f8diske pr\u00e6dikenkunst er dette blevet en af erstatningsteologernes (supersessionisternes) klassiske bevistekster til at underbygge deres p\u00e5stand om, at Israel er forkastet, og kirken har erstattet Israel.<\/p>\n

Men Paulus, som s\u00e5 en fordel i omsk\u00e6relsen (3,1-2), og som omskar en discipel kaldet Timotheus (Ap.G. 16,1-3), forkastede \u00e5benbart ikke sit folk, heller ikke Lovens forskrift om omsk\u00e6relse af k\u00f8det. Fri fra erstatningsteologiens favntag ser vi, at teksten ganske enkelt understreger hovedsagen, som er at tjene Gud med et omsk\u00e5ret hjerte, med k\u00e6rlighed og villig lydighed, et koncept, der har v\u00e6ret kendt siden Moses\u2019 dage (5. Mos. 10,16; 30,6; Jer. 4,4).<\/p>\n

Ved at l\u00e6se ud fra en hebraisk synsvinkel (i en j\u00f8disk kontekst) kan kristne forst\u00e5 b\u00e5de Tanach (Det gamle Testamente) og Det nye Testamente mere korrekt, inklusive Paulus\u2019 breve. Historiske misforst\u00e5elser omkring det j\u00f8diske folk vil reduceres, forestillinger som i dag alt for ofte bliver overf\u00f8rt p\u00e5 Israel.<\/p>\n

*en rabbinsk pr\u00e6diken<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I vores sidste udgave diskuterede vi Bjergpr\u00e6dikenen. I den l\u00e6rte Jesus eksplicit om trofast lydighed over for Torah\u2019en eller Loven og understregede dens bestandighed ved at henvise til en rabbinsk fort\u00e6lling om bogstavet \u201dyod\u201d og \u201dt\u00f8ddelen\u201d. Vi vil nu komme mere bredt ind p\u00e5 de seks modsatrettede erkl\u00e6ringer, Jesus kom med i samme pr\u00e6diken. Hver […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":2120,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[30,69],"class_list":["post-2118","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-christianity","tag-judaism"],"yoast_head":"\nJesu Midrash* p\u00e5 bjerget, 2. del - Lema'an Zion<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"da_DK\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Jesu Midrash* p\u00e5 bjerget, 2. del - Lema'an Zion\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"I vores sidste udgave diskuterede vi Bjergpr\u00e6dikenen. I den l\u00e6rte Jesus eksplicit om trofast lydighed over for Torah\u2019en eller Loven og understregede dens bestandighed ved at henvise til en rabbinsk fort\u00e6lling om bogstavet \u201dyod\u201d og \u201dt\u00f8ddelen\u201d. Vi vil nu komme mere bredt ind p\u00e5 de seks modsatrettede erkl\u00e6ringer, Jesus kom med i samme pr\u00e6diken. Hver […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Lema'an Zion\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-03-03T21:26:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-06-03T11:43:38+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1897\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Gabriel A. Goldberg, M.A.\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Skrevet af\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Gabriel A. Goldberg, M.A.\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Estimeret l\u00e6setid\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"31 minutter\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/\"},\"author\":{\"name\":\"Gabriel A. Goldberg, M.A.\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6\"},\"headline\":\"Jesu Midrash* p\u00e5 bjerget, 2. del\",\"datePublished\":\"2018-03-03T21:26:54+00:00\",\"dateModified\":\"2020-06-03T11:43:38+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/\"},\"wordCount\":6191,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg\",\"keywords\":[\"Christianity\",\"Judaism\"],\"articleSection\":[\"Artikler\"],\"inLanguage\":\"da-DK\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/\",\"url\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/\",\"name\":\"Jesu Midrash* p\u00e5 bjerget, 2. del - Lema'an Zion\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg\",\"datePublished\":\"2018-03-03T21:26:54+00:00\",\"dateModified\":\"2020-06-03T11:43:38+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"da-DK\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"da-DK\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg\",\"width\":1897,\"height\":2560},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/hashivah.org\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"The Midrash* on the Mount, Part 2\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/hashivah.org\/\",\"name\":\"Lema'an Zion\",\"description\":\"My WordPress Blog\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/hashivah.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"da-DK\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6\",\"name\":\"Gabriel A. Goldberg, M.A.\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"da-DK\",\"@id\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png\",\"url\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png\",\"caption\":\"Gabriel A. Goldberg, M.A.\"},\"url\":\"https:\/\/hashivah.org\/da\/author\/gabi\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Jesu Midrash* p\u00e5 bjerget, 2. del - Lema'an Zion","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/","og_locale":"da_DK","og_type":"article","og_title":"Jesu Midrash* p\u00e5 bjerget, 2. del - Lema'an Zion","og_description":"I vores sidste udgave diskuterede vi Bjergpr\u00e6dikenen. I den l\u00e6rte Jesus eksplicit om trofast lydighed over for Torah\u2019en eller Loven og understregede dens bestandighed ved at henvise til en rabbinsk fort\u00e6lling om bogstavet \u201dyod\u201d og \u201dt\u00f8ddelen\u201d. Vi vil nu komme mere bredt ind p\u00e5 de seks modsatrettede erkl\u00e6ringer, Jesus kom med i samme pr\u00e6diken. Hver […]","og_url":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/","og_site_name":"Lema'an Zion","article_published_time":"2018-03-03T21:26:54+00:00","article_modified_time":"2020-06-03T11:43:38+00:00","og_image":[{"width":1897,"height":2560,"url":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Gabriel A. Goldberg, M.A.","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Skrevet af":"Gabriel A. Goldberg, M.A.","Estimeret l\u00e6setid":"31 minutter"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/"},"author":{"name":"Gabriel A. Goldberg, M.A.","@id":"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6"},"headline":"Jesu Midrash* p\u00e5 bjerget, 2. del","datePublished":"2018-03-03T21:26:54+00:00","dateModified":"2020-06-03T11:43:38+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/"},"wordCount":6191,"image":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg","keywords":["Christianity","Judaism"],"articleSection":["Artikler"],"inLanguage":"da-DK"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/","url":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/","name":"Jesu Midrash* p\u00e5 bjerget, 2. del - Lema'an Zion","isPartOf":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg","datePublished":"2018-03-03T21:26:54+00:00","dateModified":"2020-06-03T11:43:38+00:00","author":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"da-DK","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"da-DK","@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#primaryimage","url":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg","width":1897,"height":2560},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/hashivah.org\/sv\/the-midrash-on-the-mount-part-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/hashivah.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"The Midrash* on the Mount, Part 2"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/hashivah.org\/#website","url":"https:\/\/hashivah.org\/","name":"Lema'an Zion","description":"My WordPress Blog","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/hashivah.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"da-DK"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/hashivah.org\/#\/schema\/person\/fae2faee3e364fab59f12c355e9a10e6","name":"Gabriel A. Goldberg, M.A.","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"da-DK","@id":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png","url":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png","contentUrl":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/unnamed-1-150x150.png","caption":"Gabriel A. Goldberg, M.A."},"url":"https:\/\/hashivah.org\/da\/author\/gabi\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/hashivah.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/sermon-on-the-mount-scaled-1.jpg","wps_subtitle":"Var Jesus i strid med rabbinerne?","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hashivah.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hashivah.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hashivah.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hashivah.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hashivah.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2118"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/hashivah.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2118\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3328,"href":"https:\/\/hashivah.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2118\/revisions\/3328"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hashivah.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2120"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hashivah.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hashivah.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hashivah.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}